বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ
(১)
খতিব সাহেবের আওয়াজ যতদূর পর্যন্ত পৌছবে,ততদূর পর্যন্ত লোকদের জন্য খুৎবাহ শ্রবণ করা এবং চুপ থাকা ওয়াজিব।
খতিব সাহেব থেকে দূরবর্তী অর্থাৎ যাদের নিকট আওয়াজ পৌছছে না,তাদের জন্য করণীয় কি?
এ সম্পর্কে ফুকাহায়ে কেরামদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে,একদল ফুকাহায়ে কেরাম বলেন,যদিও তাদের উপর শ্রবণ ওয়াজিব নয়,তবে তাদের জন্য তখনও চুপ থাকা ওয়াজিব।অন্যদিকে একদল ফুকাহায়ে কেরাম মনে করেন,যখন খুতবাহ শুনা যাচ্ছে না,তখন শ্রবণও ওয়াজিব নয় এবং চুপ থাকাও ওয়াজিব নয়,বরং তখন চাইলে কুরআন তিলাওয়াত, তাসবীহ তাহলীল করা যাবে।
ثم ما ذكرنا من وجوب الاستماع والسكوت في حق القريب من الخطيب فأما البعيد منه إذا لم يسمع الخطبة كيف يصنع اختلف المشايخ فيه قال محمد بن سلمة البلخي: الإنصات له أولى من قراءة القرآن، وهكذا روى المعلى عن أبي يوسف وهو اختيار الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن الفضل البخاري، ووجهه ما روي عن عمر وعثمان أنهما قالا: إن أجر المنصت الذي لا يسمع مثل أجر المنصت السامع؛ ولأنه في حال قربه من الإمام كان مأمورا بشيئين الاستماع والإنصات، وبالبعد إن عجز عن الاستماع لم يعجز عن الإنصات فيجب عليه، وعن نصير بن يحيى أنه أجاز له قراءة القرآن سرا، وكان الحكم بن زهير من أصحابنا ينظر في كتب الفقه، ووجهه أن الاستماع والإنصات إنما وجب عند القرب ليشتركوا في ثمرات الخطبة بالتأمل والتفكر فيها، وهذا لا يتحقق من البعيد عن الإمام فليحرز لنفسه ثواب قراءة القرآن ودراسة كتب العلم ولأن الإنصات لم يكن مقصودا بل ليتوصل به إلى الاستماع فإذا سقط عنه فرض الاستماع سقط عنه الإنصات أيضا والله أعلم
(বাদায়ে সানায়ে-১/২৬৪)
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
আপনার ওয়াজিব তরকের গোনাহ হবে না।যেজন্য তাওবাহও করতে হবে না।
(২)
খুতবাহ এর সময় কেউ মসজিদে আসলে সে কি তাহিয়্যাতুল মসজিদ পড়বে নাকি খুতবাহ শুনবে?
এ সম্পর্কে উলামাদের মতবিরোধ রয়েছে।তাদের উভয়ের নিকটই কুরআন-হাদীস থেকে দলীল রয়েছে।হানাফি মাযহাবের সিদ্ধান্ত হল,
উক্ত ব্যক্তি খতবাহ শুনবে।
(৩)
প্রশ্নের বিবরণ অনুযায়ী পরিস্থিতি বিবেচনায় গোনাহ হবে না।
