ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
নাফরমান বিবি যে বাবার বাড়ী থাকে, স্বামীর বাড়ী আসে না। স্বামীর আদেশ নিষেধকে মান্য করে না,সে ভরণপোষণের হকদার হবে না।
لما فى ردالمحتار مع الدر المختار :
"(لا) نفقة لأحد عشر: مرتدة، ومقبلة ابنه، ومعتدة موت ومنكوحة فاسدا وعدته، وأمة لم تبوأ، وصغيرة لا توطأ، و (خارجة من بيته بغير حق) وهي الناشزة حتى تعود ولو بعد سفره خلافا للشافعي، والقول لها في عدم النشوز بيمينها، وتسقط به المفروضة لا المستدانة في الأصح كالموت، قيد بالخروج؛ لأنها لو مانعته من الوطء لم تكن ناشزة."(الدر المختار مع رد المحتار ، کتاب الطلاق،باب النفقۃ3 / 576 ط:سعید)
وفيه أيضاّ:
"وفي المجتبى: نفقة العدة كنفقة النكاح. وفي الذخيرة: وتسقط بالنشوز وتعود بالعود." (الدر المختار مع رد المحتار ، کتاب الطلاق،باب النفقہ 3/ 609 ط: سعید)
وفى "المحیط البرہانی":
''والمعنى في ذلك أن النفقة إنما تجب عوضاً عن الاحتباس في بيت الزوج، فإذا كان الفوات لمعنى من جهة الزوج أمكن أن يجعل ذلك الاحتباس باقياً تقديراً، أما إذا كان الفوات بمعنى من جهة الزوجة لا يمكن أن يجعل ذلك الاحتباس باقياً تقديراً، وبدونه لا يمكن إيجاب النفقة''۔( كتاب النفقات ، الفصل الأول في نفقة الزوجات 4/ 170ط:دار الكتب العلمية)
