আইফতোয়াতে ওয়াসওয়াসা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হবে না। ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত ব্যক্তির চিকিৎসা ও করণীয় সম্পর্কে জানতে এখানে ক্লিক করুন

0 votes
2,619 views
in বিবিধ মাস’আলা (Miscellaneous Fiqh) by (1 point)
হাসান হাদীস আর সহীহ হাদীসের মধ্যে পার্থক্য কি?

সাহাবী (রাদি) রা হাসান হাদীস কিভাবে গ্রহণ করেছিলেন মানে হাসান হাদীসের সংজ্ঞা কি একটু বলবেন শায়েখ।হাসান হাদীসের গ্রহণযোগ্যতা কি সাহাবী(রাদি) রাই নিয়েছিলেন নাকি তাবেয়ীরা?মনে প্রশ্ন জাগসে শায়েখ তাই ক্লিয়ার হওয়ার উদ্দেশ্যে প্রশ্ন করতাসি।

1 Answer

0 votes
by (697,400 points)
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
হাদীসের প্রকারবেধ সাহাবা তাবেয়ী এর পরবর্তী উলামাগণ কর্তৃক নির্ধারিত।

হাফেয ইব্ন হাজার আসকালানি রাহিমাহুল্লাহ্ হাসানের সবচেয়ে সুন্দর ও গ্রহণযোগ্য সংজ্ঞা দিয়েছেন। তিনি বলেন:

وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولاشاذ، هو الصحيح لذاته. ثم قال: فإن خف الضبط فالحسن لذاته. النزهة: (صـ91)

“আদিল ও পরিপূর্ণ দ্বাবত সম্পন্ন রাবির মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত, ইল্লত ও শায থেকে মুক্ত খবরে ওয়াহেদকে সহি লি-যাতিহি বলা হয়। অতঃপর তিনি বলেন: যদি দ্বাবত দুর্বল হয়, তাহলে হাসান লি-যাতিহি”।[2]

এ সংজ্ঞা মতে হাসান হাদিসে সহি হাদিসের শর্তগুলো থাকা জরুরি, তবে পঞ্চম শর্ত ব্যতিক্রম, যথা: ১. সনদ মুত্তাসিল হওয়া। ২. শায না হওয়া। ৩. দোষণীয় ইল্লত থেকে মুক্ত হওয়া। ৪. রাবিদের আদিল হওয়া। ৫. সহি হাদিস অপেক্ষা হাসান হাদিসের রাবির দ্বাবত দুর্বল হওয়া। পঞ্চম শর্তের ভিত্তিতে সহি ও হাসান একটি অপরটি থেকে পৃথক হয়, অন্যথায় হাসানের রাবিগণ তাকওয়া, ইবাদত ও অন্যান্য দীনি বিষয়ে সহি হাদিসের রাবি থেকে উঁচুমানের হতে পারে।

মুদ্দাকথা: যে হাদিস দুর্বল নয়, কিন্তু সহির মর্তবায় উন্নীত হতে পারেনি তাই হাসান লি-যাতিহি। অথবা বলা যায় দ্বা‘ঈফ রাবি থেকে মুক্ত হাদিস হাসান লি-যাতিহি। এ হিসেবে হাসান হাদীস সহি হাদীসের একটি প্রকার। সহি বিভিন্ন ভাগে ভাগ হয়, হাসান সর্বনিম্ন প্রকার।


মুহাদ্দিসিনে কেরামের পরিভাষায় হাদিসে মাকবুল বা আমলযোগ্য হাদিসের কয়েকটি স্তর রয়েছে। তম্মোধ্যে সর্বোচ্চ স্তরে হল সহিহ হাদিস। যার পরিচয় " পরিভাষা পরিচিতি - ০৬" এ আলোচনা করা হয়েছে। আমলযোগ্য হাদিসের দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে 'হাসান হাদিস'। 'হাসান' শব্দের আভিধানিক অর্থ : حسَنُ এর আভিধানিক অর্থ সুন্দর। 'হাসান' এর পারিভাষিক পরিচয় : হাদিসে হাসান এর পারিভাষিক সংজ্ঞায় মুহাদ্দিসিনে কেরামের মাঝে ব্যাপক মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। নিম্নে হাসান সম্পর্কে কতিপয় মুহাদ্দিসিনে কেরামের প্রদত্ত সংজ্ঞা তুলে ধরা হলো : ১. হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানি রহ. এর মতে , هو خبر الآحاد بنقل عدل خاف الضبط متصل السند غير معلل و لا شاذ - অর্থাৎ যে হাদিস অবিচ্ছিন্ন সনদ পরম্পরায় বর্ণিত হয়, বর্ণনাকারী আদিল বা ন্যায়পরায়ণ ও কম আয়ত্তশক্তির অধিকারী হয় এবং সনদটি শায কিংবা মুআল্লাল নয়- এরুপ হাদিসের নাম হাসান লিজাতিহি। এ সংজ্ঞা মতে হাসান হাদিসে সহি হাদিসের শর্তগুলো থাকা জরুরি, তবে তৃতীয় শর্ত ব্যতিক্রম, যথা: ১. সনদ মুত্তাসিল হওয়া। ২. রাবির আদিল হওয়া। ৩. সহি হাদিস অপেক্ষা হাসান হাদিসের রাবির জাবত দুর্বল হওয়া। ৪. শায না হওয়া। ৫. মু‘আল্লাল না হওয়া বা দোষণীয় ইল্লত থেকে মুক্ত হওয়া। তৃতীয় শর্তের ভিত্তিতে সহি ও হাসান একটি অপরটি থেকে পৃথক হয়, অন্যথায় হাসানের রাবিগণ তাকওয়া, ইবাদত ও অন্যান্য দীনি বিষয়ে সহি হাদিসের রাবি থেকে উঁচুমানের হতে পারে। ২. 'হাসান' এর সংজ্ঞায় المنظومة البيقونية গ্রন্থকার বলেন, والحَسَنُ الْمَعْرُوفُ طُرْقاً - وَغَدَتْ رِجَالُهُ لا كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْ “যে হাদিসের সনদগুলো প্রসিদ্ধ, তবে সহি হাদিসের রাবিদের ন্যায় প্রসিদ্ধ নয়, তাই হাসান”। লেখক বাহ্যত হাসান হাদিসের দু’টি শর্ত উল্লেখ করেছেন: ১. রাবিদের প্রসিদ্ধ হওয়া। ২. সহি হাদিসের রাবিদের অপেক্ষা কম প্রসিদ্ধ হওয়া। সনদ মুত্তাসিল হওয়া, শায ও মু‘আল্ না হওয়া যদিও তিনি উল্লেখ করেননি, তবে সহির সাথে হাসানের তুলনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, হাসান হাদিসেও সহির শর্তসমূহ প্রযোজ্য। ৩. শাহ আবদুল হক মুহাদ্দেসে দেহলবি রহ. এর মতে, যে হাদিসের মধ্যে সহিহ হাদিসের বৈশিষ্ট কম থাকে এবং তা দূর করার কোন পদ্ধতি থাকে না, তাকে 'হাসান লিজাতিহি' বলে। মুদ্দাকথা: যে হাদিস দুর্বল নয়, কিন্তু সহিহ'র মর্তবায় উন্নীত হতে পারেনি তাই হাসান লি-যাতিহি। অথবা বলা যায় জঈফ রাবি থেকে মুক্ত হাদিস হাসান লি-যাতিহি। এ হিসেবে হাসান হাদীস সহি হাদীসের একটি প্রকার। সহিহ বিভিন্ন ভাগে ভাগ হয়, হাসান হল তার সর্বনিম্ন প্রকার। হাসান হাদিসের উদাহরণ : عن سفيان عن عبد الله بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن على رض عن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال : مفتاح الصلاة الطهور - এ হাদিসটিতে সহিহ হাদিসের যাবতীয় শর্তাবলী বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও একন রাবির জাবত তথা স্মরণশক্তিতে কিছুটা দূর্বলতা আছে। তাই এটি হাসান হাদিস। (মুফতি মনিরুল ইসলাম এর লিখা থেকে সংগৃহিত)



(আল্লাহ-ই ভালো জানেন)

--------------------------------
মুফতী ইমদাদুল হক
ইফতা বিভাগ
Islamic Online Madrasah(IOM)

আই ফতোয়া  ওয়েবসাইট বাংলাদেশের অন্যতম একটি নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বিষয়ক সাইট। যেটি IOM এর ইফতা বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।  যেকোন প্রশ্ন করার আগে আপনার প্রশ্নটি সার্চ বক্সে লিখে সার্চ করে দেখুন। উত্তর না পেলে প্রশ্ন করতে পারেন। আপনি প্রতিমাসে সর্বোচ্চ ৪ টি প্রশ্ন করতে পারবেন। এই প্রশ্ন ও উত্তরগুলো আমাদের ফেসবুকেও শেয়ার করা হবে। তাই প্রশ্ন করার সময় সুন্দর ও সাবলীল ভাষা ব্যবহার করুন।

বি.দ্র: প্রশ্ন করা ও ইলম অর্জনের সবচেয়ে ভালো মাধ্যম হলো সরাসরি মুফতি সাহেবের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা যেখানে প্রশ্নকারীর প্রশ্ন বিস্তারিত জানার ও বোঝার সুযোগ থাকে। যাদের এই ধরণের সুযোগ কম তাদের জন্য এই সাইট। প্রশ্নকারীর প্রশ্নের অস্পষ্টতার কারনে ও কিছু বিষয়ে কোরআন ও হাদীসের একাধিক বর্ণনার কারনে অনেক সময় কিছু উত্তরে ভিন্নতা আসতে পারে। তাই কোনো বড় সিদ্ধান্ত এই সাইটের উপর ভিত্তি করে না নিয়ে বরং সরাসরি স্থানীয় মুফতি সাহেবদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে।

Related questions

...