ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
নামাযে রা'কাত বা সেজদা সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ হলে,যে ঐ ব্যক্তির কি এটা প্রথম হয়েছে না মাঝেমধ্যে এমন হয়।যদি প্রথমবার বা কদাচিৎ হয়ে তাহলে উনি আবার প্রথম থেকে শুরু করে নতুনভাবে পড়ে নিবেন।কিন্তু যদি কারো প্রায় এরকম সন্দেহ হয়,তাহলে উনার বিধান হলো,
"وإن كثر الشك" تحرى و "عمل" أي أخذ "بغالب ظنه" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم فليتحر الصواب فليتم عليه" وحمل على ما إذا كثر الشك للرواية السابقة "فإن لم يغلب له ظن أخذ بالأقل" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على اثنتين فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث ويسجد سجدتين قبل أن يسلم"
যদি কারো নামাযে সংখ্যা নিয়ে প্রায় সন্দেহ হয়,তাহলে উনি তাহাররি(সঠিক বিষয়ে পৌছার জন্য চিন্তাভাবনা করা) করে গালিবে যান্ন(প্রবল ধারণা) এর উপর আ'মল করবেন।কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কেউ নামাযে সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ করে,তাহলে সে যেন সঠিক বিষয়ে পৌছার চেষ্টা করে সে হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।তবে যদি চিন্তাভাবনার পরও কোনো সংখ্যার দিকে মনে প্রবল ধারণা না জন্মে, তাহলে সে যেন,কম সংখ্যাকে ধরে নিয়ে সেই হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কেউ নামাযে সন্দেহ করে,এক রা'কাত পড়েছে না দুই রা'কাত পড়েছে? তাহলে সে যেন এক রা'কাত ধরে নিয়ে সেই হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।এভাবে দুই/তিন বা তিন/চার নিয়ে সন্দেহ হলে কম সংখ্যাকে ধরে নিয়ে সে নামাযকে সম্পন্ন করবে।এবং শেষে যেন সে সেজদায়ে সাহু দেয়।(মারাকিল ফালাহ-১/৪৭৭)
এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/1797
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
(১) নামাযে প্রায়ই ভুল হলে, তখন ২টা সাহু সিজদা দিতে হবে।
(২) সাহু সিজদা ওয়াজিব হয়নি, তবুও এমনিতে মনের ধারণায় যে ভুল হয়েছে। এটা ভেবে সাহু সিজদা দেওয়া যাবে না। হ্যা, কেউ দিতে চাইলে দুই সালাম ফিরানোর পরই দিতে হবে।এক সালাম ফিরানোর পর দিলে উক্ত নামাযকে আবার দোহড়িয়ে পড়তে হবে।
(৩) নামাযের আওয়াল ওয়াক্ত দ্বারা প্রত্যেক নামাযের মুস্তাহাব ওয়াক্ত উদ্দেশ্য। ফজরের নামায ব্যতিত অন্যান্য নামাযের ক্ষেত্রে পরবর্তী ওয়াক্ত প্রবেশের পূর্ব পর্যন্ত নামায পড়া যাবে। ফযরের ওয়াক্তে সূর্যোদয়ের সাথে সাথে ফজরের ওয়াক্ত সমাপ্ত হয়ে যায়।
مرقاۃ المفاتیح شرح مشكاۃ المصابیح میں ہے:
"(وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوقت الأول") : قال ابن الملك أي التعجيل فيه اهـ. وخص منه بعض الأوقات، أو المراد أول وقت المختار...وقال ابن الملك: عند أبي حنيفة تأخير الصبح إلى الإسفار، والعصر ما لم تتغير الشمس، والعشاء إلى ما قبل ثلث الليل أفضل لأن في تأخيرها فضيلة انتظار وتكثير الجماعة ونحوهما والعفو يجيء بمعنى الفضل. قال تعالى {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} [البقرة: 219] : يعني: أنفقوا ما فضل عن قوتكم وقوت عيالكم، فالمعنى في آخر الوقت فضل الله كثير اهـ. والمختار أن المراد بأول الوقت الوقت المختار أو مطلق، لكنه خص ببعض الأخبار".
(كتاب الصلاة، باب تعجيل الصلوات، 2/ 533، ط: دار الفکر)
(৪) সূর্য উঠে ৫:৫৮ তে। যদি ফজরের ফরজ সালাতের সালাম ফিরিয়ে ঘড়িতে দেখা যায় যে ৫:৫৮ বাজে, এক্ষেত্রে সালাত আদায় হয়ে গেছে বলে ধরে নিতে হবে।
