নামাজের ভিতর যে আমরা দরুদ শরীফ পড়ি, এই দরুদ শরীফে এবং অন্যান্য দরুদ শরীফে রাসুল সাঃ এর পরিবার বর্গের/ বংশধরদের উপর যে দোয়া করি তাতে কারা অনর্ভূক্ত হবেন,এই ব্যাপারে উলামায়ে কেরামদের মাঝে মতবিরোধ রয়েছে।
,
কিছু মুহাক্কিক উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে এর দ্বারা রাসুল সাঃ এর শুধু সন্তান সন্তানাদিই উদ্দেশ্য।
অধিকাংশ উলামায়ে কেরামদের মত হলো এর দ্বারা রাসুল সাঃ এর পরিবার পরিজন উদ্দেশ্য,যাদের উপর যাকাত, ছদকাহ খাওয়া হারাম।
কিছু উলামায়ে কেরামদের মত হলো এর দ্বারা রাসুল সাঃ সমস্ত উম্মতে মুসলিমা উদ্দেশ্য,যারা আল্লাহর নিকটতম বান্দা ।
,
★সুতরাং বর্তমানে যারা আওলাদে রাসূল আছেন যেমন হজরত হুসাইন আহমাদ মাদানী রহ. এর বংশধর যারা আছেন,তারা যদি যাকাত,ছদকাহ এর সম্পদ না খান,এবং আল্লাহর নিকটতম বান্দা হোন।
তাহলে অবশ্যই তারা এই দোয়ায় অন্তর্ভুক্ত হবেন।
,
মুসলিম শরীফে এসেছেঃ
صحيح مسلم (4 / 1873):
"(2408) حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعًا عن ابن علية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة، وعمر بن مسلم، إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرًا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت خلفه لقد لقيت، يا زيد خيرًا كثيرًا، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا ابن أخي والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا، فلاتكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا بماء يدعى خمًا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: " أما بعد، ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدىوالنور فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به"؛ فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي». فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم".
যার সংক্্ষিপ্ত সারমর্ম হলো আহলে বায়েত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের উপর যাকাত ছদকাহ খাওয়া হারাম।
ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছে
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 13):
"(قوله: وعلى آله) اختلف في المراد بهم في مثل هذا الموضع؛ فالأكثرون أنهم قرابته صلى الله عليه وسلم الذين حرمت عليهم الصدقة على الاختلاف فيهم، وقيل: جميع أمة الإجابة، وإليه مال مالك، واختاره الأزهري والنووي في شرح مسلم، وقيل غير ذلك، شرح التحرير.وذكر القهستاني: أن الثاني مختار المحققين"
রাসুল সাঃ এর পরিবার পরিজন দ্বারা উদ্দেশ্য নির্ণয়ের ক্ষেত্রে উলামায়ে কেরামদের মতবিরোধ রয়েছে।
কেহ কেহ বলেছেন যে রাসুল সাঃ এর পরিবার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐ সমস্ত নিকটস্থ আত্মীয় যাদের উপর ছদকাহ খাওয়া হারাম।
কেহ কেহ বলেছেন যে এর দ্বারা রাসুল সাঃ সমস্ত উম্মতে মুসলিমা উদ্দেশ্য,যারা আল্লাহর নিকটতম বান্দা ।
