পায়ুপথে পানি লাগলে রোযা ফাসিদ হবে কি?

Question

আস সালামু আলাইকুম
১. পায়ুপথের ভেতরে পানি/ঔষধ প্রবেশ করালে রোযা ভেংগে যায় জানি,কিন্তু নরমাল গোসল করার সময় কোন জোড়াজোড়ি না করে শুধু শরীর ভেজানোর সময় যেখান থেকে পায়ুপথের একদম শুরু বা দেহের বাহির অংশের সাথে পায়ুপথ শুরুর যে স্থান যুক্ত,সেখানে গড়িয়ে পানি লাগলে বা সেখান থেকে যদি একেবারে অল্প পানি ভিতরে যায়(অনিচ্ছামুলক,নিজে থেকেই),তবেও কি রোযা নষ্ট হবে?
২. প্রতি রোযার সময় এ বিষয়টি নিয়ে আমি প্রচুর চিন্তিত থাকি যে আমার রোযা হচ্ছে কিনা,পায়ুপথের ভেতর বলতে  কতটুকু ভেতরে পানি গেলে এবং কতটুকু পানির ফলে রোযা ভাঙতে পারে তা আমাকে ইকটু স্পষ্ট ধারণা দিলে অনেক বড় উপকার হতো
৩. গোসলের সময় মাথা ভেজানো কালে যদি শ্বাস নিতে গিয়ে সম্পুর্ণ অনিচ্ছাকৃত ভাবে হঠাৎ এক দুই ফোটা পরিমাণ পানি মুখে ঢুকে যায় যা গলা বেয়ে নামার মতো না,আগেই মুখে শুষে যায় এবং গলায় তা কোনোরুপ অনুভুত হয় নি,এতে রোযা ভাংবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
রোযা অবস্থায় মলদ্বারের ভিতরে পানি পৌছে গেলে রোযা ফাসিদ হয়ে যাবে। তবে স্বভাবিক মলদ্বারে পানি ঢাললে এতেকরে রোযা ফাসিদ হবে না। প্রশ্নের বিবরণমতে রোযা ফাসিদ হবে না।

مأخَذُ الفَتوی
لمافي لسان العرب:
"والحقنة: دواء يحقن به المريض المحتقن، واحتقن المريض بالحقنة؛ ومنه الحديث: أنه كره الحقنة؛  هي أن يعطى المريض الدواء من أسفله وهي معروفة عند الأطباء."(لسان العرب، ج:13، ص:126، ط:دار صادر)

وفي الفتاوي الهندية:
"والصائم إذا استقصى في الاستنجاء حتى بلغ الماء مبلغ الحقنة يفسد صومه هكذا في البحر الرائق."(کتاب الصوم،النوع الاول ما یوجب القضاءدون الکفارۃ ،ج:1،ص:204،ط:دارالفکر)


وفي الدر المختار وحاشية ابن عابدين (2 / 397):
"ولو بالغ في الاستنجاء حتى بلغ موضع الحقنة فسد وهذا قلما يكون ولو كان فيورث داء عظيما.قوله: حتى بلغ موضع الحقنة) هي دواء يجعل في خريطة من أدم يقال لها المحقنة مغرب ثم في بعض النسخ المحقنة بالميم وهي أولى قال في الفتح: والحد الذي يتعلق بالوصول إليه الفساد قدر المحقنة اهـ. أي قدر ما يصل إليه رأس المحقنة التي هي آلة الاحتقان وعلى الأول فالمراد الموضع الذي ينصب منه الدواء إلى الأمعاء."(كتاب الصوم، ج:2، ص:397، ط:سعيد)


وفؤ بدائع الصنائع :
"وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو إلى الدماغ فسد صومه، أما إذا وصل إلى الجوف فلا شك فيه لوجود الأكل من حيث الصورة."(کتاب الصوم ،باب فی أرکان الصوم،ج:2،ص:93،ط:دارالکتب العلمة)

وفي الفتاوی الهندية:
"ولو أدخل أصبعه في استه أو المرأة في فرجها لا يفسد، وهو المختار إلا إذا كانت مبتلة بالماء أو الدهن فحينئذ يفسد لوصول الماء أو الدهن هكذا في الظهيرية. هذا إذا كان ذاكرا للصوم، وهذا تنبيه حسن يجب أن يحفظ؛ لأن الصوم إنما يفسد في جميع الفصول إذا كان ذاكرا للصوم، وإلا فلا، هكذا في الزاهدي." (الباب الرابع فيما يفسد، وما لا يفسد، النوع الأول ما يوجب القضاء دون الكفارة،ج:1،ص:204، ط: دار الفكر)

(২)সাধারণত গোসলে পায়ুপথে পানি পৌছায় না।সুতরাং সাধারণত রোযা ভঙ্গ হবে না। সেজন্য আপনাকে বলবো যে, আপনি সন্দেহকে পরিত্যাগ করুন।আল্লাহ আপনার সহায় হোক।
(৩)আপনার বর্ণিত পরিস্থিতি অনুযায়ী আপনার রোযা ভঙ্গ হবে না।

Comments

সংযোজন ও সংশোধন করা হয়েছে।