প্রসাবজনিত সন্দেহ

Question

প্রথমেই বলে রাখি, আমার ওয়াস ওয়াসা জনিত সমস্যা আছে। গতরাতে কিছুটা আগে ঘুমিয়ে যাই৷ এরপর ঘন্টাখানিক পরে মশার কামড়ে ঘুম ভেঙে যায়৷ আবার ঘুমানোর ঘন্টা ২ পর আবার ঘুম ভেঙে যায়৷ এবার খেয়াল করি, লুংগি পায়ের দাপনা (দুই পায়ের রান বরাবর) খানিকটা ভেজা৷ ঘরে লাইট জ্বালানো ছিল৷ সাথে হাতে মোবাইলের ফ্লাসলাইট দিয়ে দেখে নিশ্চিত হলাম স্বপ্নদোষ হয় নি।
সন্দেহ হয়, এটা কি ঘাম না প্রসাব? তখন শরীরের মধ্যে কিছুটা প্রসাব ও এসেছে৷ বাথরুম করতে যেয়েও দেখে মনে হল গত কয়েক ঘন্টা প্রসাব নির্গত হবার স্থান বন্ধ ছিল। রাতে  ভেজা কাপড়ের নরমাল গন্ধ ছিল, সকালে প্রসাবের কোন গন্ধও পাইনি৷
১। পায়ের মাঝেও কি ঘামতে পারে! আর ঘুমের মধ্যে প্রসাব হলেও এত সামান্য হত না, অনেকখানি হত৷ আর তাতে সকালে গন্ধ থাকতো৷ এক্ষেত্রে এটা কি ঘাম হিসেবে ধরবো?

২৷ ভেজা লুংগি ধরা অবস্থায় মোবাইল জ্বালিয়েছিলাম৷ সেটা তো অনেক আগেই শুকিয়ে গেছে।  প্রসাব যদি হয়েই থাকে তবে সেটাও নাপাক হয়ে যাবে?

৩৷ এটা কি ঘাম হিসেবেই মেনে এড়িয়ে যাবো?

Answer 1

জবাব

بسم الله الرحمن الرحيم 

★প্রশ্নে উল্লেখিত তথ্য মোতাবেক  সেটি ঘাম ছিলো,এটি পেশাব বা অন্য কিছু নয়।  

তাই গোসল ফরজ হবেনা,মোবাইল নাপাক হবেনা। 

শরীয়তের বিধান মোতাবেক ঘাম পাক।

 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

 

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَبِشْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ . فَقَالَ " سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ " . - صحيح 

আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, মদীনার এক রাস্তায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমার সাক্ষাত হয়। আমি তখন নাপাক অবস্থায় ছিলাম। তাই আমি পিছনে হটে গিয়ে গোসল করে আসলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে আবূ হুরাইরাহ্! তুমি এতক্ষণ কোথায় ছিলে? আমি বললাম, আমি নাপাক ছিলাম বিধায় অপবিত্র অবস্থায় আপনার সাথে বসা অপছন্দ করলাম। তিনি বললেনঃ সুবহানাল্লাহ! মুসলমান (কখনো) অপবিত্র হয় না।

বুখারী (অধ্যায়ঃ গোসল, অনুঃ জুনুবী ব্যক্তির ঘাম, নিশ্চয় মুসলিম অপবিত্র নয়, হাঃ ৩৮৩), মুসলিম (অধ্যায়ঃ হায়িয, অনুঃ মুসলমান অপবিত্র হয় না তার প্রমাণ)

আল-জামি‘উস সাগীর ৬১১৭, ইরওয়া ১৯৩,আবু দাউদ ২৩১)

وحکم عرق کسور (درمختار) فسور آدمی مطلفا ولو جنبا او کافر اا لخ ظاھر (الدر المختار علی ہامش ردالمحتارمطلب فی السور ج۱ ص ۲۰۵۔ط۔س۔ج۱ص۲۲۲)ظفیر۔

,

সারমর্মঃ মানুষের ঘামের বিধান মানুষের ঝুটার ন্যায়, সুতরাং মানুষের ঝুটা যদিও সে নাপাকি হালতে হোক,অথবা কাফের হোক,পাক।

  

وفی مبسوط السرخسی:(وَإِذَا عَرَقَ الْجُنُبُ، أو الْحَائِضِ فِي ثَوْبٍ لَمْ يَضُرَّهُ) لِمَا رُوِيَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - كَانَ يَأْمُرُ الْحَائِضَ مِنْ نِسَائِهِ بِالِاتِّزَارِ، ثُمَّ كَانَ يُعَانِقُهَا ۔۔۔۔۔، وَالْحَرُّ حَرُّ الْحِجَازِ فَكَانَا يَعْرَقَانِ لَا مَحَالَةَ، وَلَمْ يَتَحَرَّزْ رسول الله - صلي الله عليه وسلم - مِنْ عَرَقِهَا»، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى بَدَنِ الْإِنْسَانِ الْجُنُبِ، وَالْحَائِضِ نَجَاسَةٌ عَيْنِيَّةٌ فَهُوَ وَأَعْضَاءُ الْمُحْدِثِ سَوَاءٌ.(المبسوط للسرخسي ج 1ص70)

সারমর্মঃ যদি জুনুবি ব্যাক্তি ঘেমে যায়,অথবা হায়েজাহ মহিলা ঘেমে যায়,তাহলে কোনো সমস্যা নেই।,,,

মানুষের ঘাম পাক। তবে তার সাথে নাপাক বস্তুর মিশ্রণ ঘটলে নাপাক হয়ে যায়। এই ঘাম কোন পাক জিনিসের সাথে লাগলে তাও নাপাক হয়ে যাবে।

(কিতাবুন নাওয়াযিল ৩/১৫৩)

Comments

ধন্যবাদ আপনাকে