ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
ওযু করার সময় খিলাল করার ক্ষেত্রে যখন কব্জি ধৌত কর হবে তখন খিলাল করা মুস্তাহাব
২) হাত- পায়েরর মত ও আঙুল খিলাল করাও মুস্তাহব। এক্ষেত্রে একবার করে নিলেই মুস্তাহাব আদায় হয়ে যাবে।
৩) পা ধৌত এর ক্ষেত্রে বাম হাতের কনিষ্ঠ আঙুল ব্যতীত খিলাল করা যাবে। পা এর আঙুল গুলো বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুল দিয়ে খিলাল করা মুস্তাহাব।
৪) মাথা মাসেহ এর ক্ষেত্রে মহিলাগণের জন্য সমস্ত মাথা মাসেহ করা মুস্তাহাব।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 117):
’’ (و) تخليل (الأصابع) اليدين بالتشبيك والرجلين بخنصر يده اليسرى بادئا بخنصر رجله اليمنى، وهذا بعد دخول الماء خلالها، فلو منضمة فرض۔
(قوله: وتخليل الأصابع) هو سنة مؤكدة اتفاقا سراج، وما في الشرنبلالية من ذكر الخلاف إنما ذكره في تخليل اللحية كما قدمناه فافهم. قال في البحر: وقيده في السراج: أي التخليل بأن يكون بماء متقاطر في تخليل الأصابع ولم يقيده في تخليل اللحية. اهـ.
أقول: قد علمت من الحديث المار التقييد في تخليل اللحية بأخذ كف من ماء. وفي البحر ويقوم مقامه: أي تخليل الأصابع الإدخال في الماء ولو لم يكن جاريا. وفيه عن الظهيرية أن التخليل إنما يكون بعد التثليث لأنه سنة التثليث اهـ.
৫) বসে অযু করা সুন্নত।
