নামায, পবিত্রতা ও সফরের মাসায়েল

Question

gvmAvjv-1 diR ev mybœZ bvgvh GKvKx ev RvgvAv‡Z covKvjxb wKivZ covi mgq GK AvqvZ c‡o wZb Zvmexn cwigvY mgq †Kv‡bv KviYekZ Pzc †_‡K Zvici evwK wKivZ co‡j wK mvny wmR`vn IqvwRe n‡e?

gvmAvjv-2 mvevb w`‡q bvcvK Kvco †aŠZ K‡iwQ| mvevbwU wK bvcvK n‡q wM‡q‡Q? bvcvK n‡q _vK‡j Kxfv‡e mvevbwU‡K cvK K‡i cybivq e¨envi Ki‡Z cvwi?

gvmAvjv-3 GK †g‡qi evevi Kv‡Q ïbjvg †h, wZwb Zvi †g‡q‡K we‡q w`‡q‡Qb| ‡g‡qi ¯^vgx we‡`k _v‡K| †g‡q G‡`k †_‡K wegv‡b K‡i GKv GKv †m‡`‡ki Gqvi‡cv‡U© hv‡e| †mLvb †_‡K Zvi ¯^vgx Zv‡K wb‡q hv‡e| Gfv‡e GKv GKv mdi Kiv wK Rv‡qR n‡e?

Answer 1

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم 

হাদীসে নামাজে চুপ থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِيْ خَالِدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِيْ حَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلهِ قَانِتِيْنَ} فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوْتِ

যায়দ ইবনু আরকাম (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা সালাতের মধ্যে কথাবার্তা বলতাম আর আমাদের কেউ অন্য ভাইয়ের প্রয়োজন নিয়ে কথা বলতেন। তখন এ আয়াত অবতীর্ণ হয়ঃ حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُوْمُوْا لِلهِ قَانِتِيْنَ তখন আমাদেরকে চুপ থাকার নির্দেশ দেয়া হয়। [বুখারী ৪৫৩৪.১২০০] (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৪১৭৪, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ৪১৭৫)

নামাজের ভিতর এক রুকন সমপরিমাণ চুপ থাকলে সেজদায়ে  সাহু ওয়াজিব হয়।

তাই এক রুকন থেকে কম সময় মনে মনে দোয়া করতে পারবে।  

(এক রুকন= ছহীহ শুদ্ধ ভাবে তিন বার سبحان ربي العظيم  পড়া সমপরিমাণ সময়) 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) 

(2/ 93):

"أداء ركن ولم يشتغل حالة الشك بقراءة ولا تسبيح) ذكره في الذخيرة (وجب عليه سجود السهو في) جميع (صور الشك) سواء عمل بالتحري أو بنى على الأقل، فتح ؛ لتأخير الركن، لكن في السراج أنه يسجد للسهو في أخذ الأقل مطلقاً، وفي غلبة الظن إن تفكر قدر ركن.

(و) اعلم أنه (إذا شغله ذلك) الشك فتفكر (قدر... الخ

(قوله واعلم إلخ) قال في المنية وشرحها الصغير: ثم الأصل في التفكر أنه إن منعه عن أداء ركن كقراءة آية أو ثلاث أو ركوع أو سجود أو عن أداء واجب كالقعود يلزمه السهو لاستلزام ذلك ترك الواجب وهو الإتيان بالركن أو الواجب في محله، وإن لم يمنعه عن شيء من ذلك بأن كان يؤدي الأركان ويتفكر لايلزمه السهو".

যার সারমর্ম হলো নামাজে এক রুকন সমপরিমাণ সময় কেরাত/তাসবিহ না করে চুপ থাকলে সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে। 

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,

(০১)

জামাতে ফরজ নামাজ আদায়কালীন এমনটি হলে সেক্ষেত্রে সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবেনা।

একাকী নামাজ আদায় কালীন এমনটি হলে সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।

(০২)

এক্ষেত্রে সাবানটি নাপাক হয়েছে।

ভালোকরে পানি দিয়ে সেই সাবান ধুয়ে নিলে (নাপাকি দূর হয়েছে বলে প্রবল ধারণা হলে)  সেটি পাক হয়ে যাবে।

(০৩)

জায়েজ হবেনা।

(০৪)

প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে নামাজ ভেঙ্গে যাবে।

Comments

ভিন্ন ফন্টে পুনরায় লিখলামঃ

মাসআলা-১ ফরজ বা সুন্নত নামায একাকী বা জামাআতে পড়াকালীন কিরাত পড়ার সময় এক আয়াত পড়ে তিন তাসবীহ পরিমাণ সময় কোনো কারণবশত চুপ থেকে তারপর বাকি কিরাত পড়লে কি সাহু সিজদাহ ওয়াজিব হবে?

মাসআলা-২ সাবান দিয়ে নাপাক কাপড় ধৌত করেছি। সাবানটি কি নাপাক হয়ে গিয়েছে? নাপাক হয়ে থাকলে কীভাবে সাবানটিকে পাক করে পুনরায় ব্যবহার করতে পারি?

মাসআলা-৩ এক মেয়ের বাবার কাছে শুনলাম যে, তিনি তার মেয়েকে বিয়ে দিয়েছেন। মেয়ের স্বামী বিদেশ থাকে। মেয়ে এদেশ থেকে বিমানে করে একা একা সেদেশের এয়ারপোর্টে যাবে। সেখান থেকে তার স্বামী তাকে নিয়ে যাবে। এভাবে একা একা সফর করা কি জায়েজ হবে?

মাসআলা-৪ ওযু করার পর মুখে বেয়ে কিছু পানি গড়িয়ে পড়ছিল। নামাযে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলাম। এখন সেই পানি গিলে ফেললে কি নামায ভঙ্গ হয়ে যাবে? আমি পানির স্বাদও পেয়েছিলাম।

---

(০১)

জামাতে ফরজ নামাজ আদায়কালীন এমনটি হলে সেক্ষেত্রে সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবেনা।

একাকী নামাজ আদায় কালীন এমনটি হলে সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।

(০২)

এক্ষেত্রে সাবানটি নাপাক হয়েছে।

ভালোকরে পানি দিয়ে সেই সাবান ধুয়ে নিলে (নাপাকি দূর হয়েছে বলে প্রবল ধারণা হলে)  সেটি পাক হয়ে যাবে।

(০৩)

জায়েজ হবেনা।

(০৪)

প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে নামাজ ভেঙ্গে যাবে।