মদ বা নেশাদ্রব্য সেবনের কারণে বেহুঁশ বা মাতাল হয়ে কোনো ব্যক্তি স্বীয় স্ত্রীকে তালাক দিলেও তা কার্যকর হয়ে যায়।
(বাদায়েউস সানায়ে ৩/১৫৮; আলবাহরুর রায়েক ৩/২৪৭; ফাতহুল কাদীর ৩/৩৪৫)
প্রখ্যাত তাবেয়ী সায়ীদ ইবনে মুসাইয়িব রাহ. ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার রাহ.কে মাতাল ব্যক্তির(তালাক প্রদান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা উভয়ে জবাবে বলেছেন, মাতাল ব্যক্তির তালাকপতিত হয়ে যাবে।-মুয়াত্তা ইমাম মালেক ২১৬
عن عبد الله بن مقسم قال: سمعت سليمان بن يسار يقول: إن رجلا من آل البخترى طلق امرأته وهو سكران، فضربه عمر الحد، وأجاز عليه طلاقه (سنن سعيد بن منصور، باب ماجاء فى طلاق، دار الكتب العلمية بيروت-1/270، رقم-1106)
আবদুল্লাহ বিন মুকসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান বিন ইয়াসারকে বলতে শুনেছি: আল-বুখতারী পরিবারের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে মাতাল অবস্থায় তালাক দিয়ে দেয়, তাই উমর তাকে বেত্রাঘাত করে তার তালাক অনুমোদন করেন (সুনান সাঈদ বিন মনসুর, তালাক সম্পর্কে কী বলা হয়েছিল তার অধ্যায়, দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়াহ, বৈরুত - ১/২৭০ ১১০৬-)
عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا عن طلاق السكران؟ فقالا: إذا طلق السكران جاز طلاقه وإن قتل قتل به (المؤطا لإمام مالك، كتاب الطلاق، باب جامع الطلاق، النسخة الهندية-372، رقم-82)
মালিকের বরাত দিয়ে তাকে জানানো হয় যে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব এবং সুলাইমান ইবন ইয়াসারকে একজন মাতালের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তারা বলল: যদি কোন মাতাল তালাক দেয়, তাহলে তার তালাক বৈধ, আর যদি সে হত্যা করে, তাহলে তাকে হত্যা করা হবে। ইমাম মালিকের লেখা আল-মু'য়াত্তা, তালাক গ্রন্থ, বিস্তৃত তালাকের অধ্যায়, ভারতীয় সংস্করণ - ৩৭২, নং (৮২)
ويقع طلاق كل زوج بالغ عاقل ولو تقديرا، بدائع: ليدخل السكران……. أو سكران ولو بنبيذ أو حشيش أو أفيون أو بنج زجرا، به يفتى (الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-4/438-446، كرتاشى-3/235-240، الفتاوى التاتارخانية-4/394، رقم-6509)
شرب الخمر أو النبيذ طوعا حتى سكر وزال عقله، فطلاقه واقع عند عامة العلماء وعامة الصحابة (بدائع الصنائع، زكريا-3/158)
ইচ্ছাকৃতভাবে মদ বা ওয়াইন পান করে নেশাগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং তার জ্ঞান হারিয়ে ফেলে, তাহলে অধিকাংশ আলেম এবং অধিকাংশ সাহাবীর মতে তার তালাক বৈধ হবে (বাদাই’ আল-সানাই’, যাকারিয়া - ৩/১৫৮)
لمافی السنن الترمذی (۲۲۶/۱): عن أبی ھریرۃ ؓ قال قال رسول الله ﷺ کل طلاق جائز إلاطلاق المعتوہ المغلوب علی عقلہ۔
আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তালাক মাত্রই বলবৎ হয়, কিন্তু বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট হওয়া ব্যক্তির তালাক বলবৎ হয় না।
و فی الدرالمختار(۲۴۴/۳):( لا يقع طلاق المولى على امرأة عبده ) ۔۔۔ ( والمجنون ) ۔۔۔ (والصبي ) ۔۔۔ ( والمعتوه ) ۔۔۔ ( والمبرسم ) ۔۔۔ ( والمغمى عليه ) ۔۔۔ ( والمدهوش ) فتح ۔
وفی الرد تحتہ :والذي يظهر لي أن كلا من المدهوش والغضبان لا يلزم فيه أن يكون بحيث لا يعلم ما يقول بل يكتفى فيه بغلبة الهذيان واختلاط الجد بالهزل كما هو المفتى به في السكران ۔الخ
সারমর্মঃ পাগল,বেহুশ,শিশু বাচ্চা ইত্যাদিদের তালাক পতিত হয়না।
,
★সুতরাং "একজন রোগী ঠিক কতটুকু মানসিক অসুস্থ থাকলে সে তালাক দিলে তালাক হবেনা""
এক্ষেত্রে মাসয়ালা হলো যদি কোনো মুসলিম অভিজ্ঞ ডাক্তার তাকে মানসিক রোগি বলে সার্টিফিকেট (লিখিত ডকুমেন্ট) দেয়।
এবং বলে যে সে আসলেই উক্ত রোগ অবস্থায় কি বলে সেটি নিজ থেকে বলেনা,বা উক্ত তাহার উপর কোনো শক্তি থাকেনা,সেন্স ঠিক থাকেনা,ঐ সময়ে কি বলেছে এই কথা পরে বলতেও পারেনা,মাথা ঠিক থাকেনা।
,
তাহলে উক্ত রোগ জাগা অবস্থায় যদি সে তালাক দেয়,তাহলে তালাক হবেনা।
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ভাগিনাকে যদি কোনো মুসলিম অভিজ্ঞ ডাক্তার তাকে মানসিক রোগি বলে সার্টিফিকেট (লিখিত ডকুমেন্ট) দেয়।
এবং বলে যে সে আসলেই উক্ত রোগ অবস্থায় কি বলে সেটি নিজ থেকে বলেনা,বা তাহার উপর কোনো শক্তি থাকেনা,সেন্স ঠিক থাকেনা,ঐ সময়ে কি বলেছে এই কথা পরে বলতেও পারেনা,মাথা ঠিক থাকেনা।
