ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
আজানের জবাব দুইভাবে দেওয়া হবে যথা-
(ক) মসজিদের জামাতে শরীক হওয়ার মাধ্যমে আজানের জবাব দেওয়া ওয়াজিব।তথা জামাতে শরীক হওয়া ওয়াজিব।
(সুতরাং যে ব্যক্তি প্রথম থেকেই মসজিদে উপস্থিত থাকবে, তারজন্য আজানের জবাব দেওয়া মুস্তাহাব।)
(খ) মৌখিকভাবে আজানের জবাব দেওয়া মুস্তাহাব।
আজানের জবাব কিভাবে দেওয়া হবে? সে সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
12183
( ويجيب ) وجوبا وقال الحلواني ندبا والواجب الإجابة بالقدم ( من سمع الأذان ) ولو جنبا لا حائضا ونفساء… ( بأن يقول ) بلسانه ( كمقالته )۔(الدر المختار على صدر ردالمختار، كتاب الصلاة، باب الاذان، ج:2، ص:65)
قوله ( لزوم إجابته ) أي وجوبها وقيل سنة وقوله بالفعل ضعيف وفيه حرج والمعتمد ندب الإجابة بالقول فقط۔(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، باب الاذان، ص:156)
দারুল উলূম দেওবন্দ থেকে প্রকাশিত একটি ফাতাওয়ায় বলা হয় যে,
Fatwa:1406-1279/D=1/1440
اذان سن کر جماعت کے لیے جانا واجب ہے اور زبان سے اذان کے کلمات کا جواب دینا مستحب ہے۔
قال في الدر من سمع الأذان بأن یقول کمقالتہ أی بلسانہ․․․ فیقطع قراء ة القرآن لو کان یقرأ بمنزلہ ویجیب لو أذان مسجدہ ․․․ قال في الفتح ․․․ أي موٴذن یجیب باللسان استحبابا أو وجوبًا والذی ینبغي إجابة الأول سواء کان موٴذن مسجدہ أو غیرہ (۱/۲۹۴، الدر مع الرد، ط: رشیدیہ پاکستان)
