১৫ দিন পার হলেও কি কসরের সালাত আদায় করতে হবে কিনা সে প্রসঙ্গে

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
আমাদের বাসা গাজীপুর টঙ্গী।ডিসেম্বরের ১৮ তারিখে আমার মা এবং বাবা চিকিৎসার জন্য ইন্ডিয়া যান, যাওয়ার আগে তারা জানতেন না তাদের কতদিন থাকতে হবে।ফলে এয়ারপোর্ট থেকেই তারা কসরের নামাজ আদায় করা শুরু করেন। ইন্ডিয়াতে প্রায় ১৫ দিন হয়ে যাচ্ছে এখনো তারা শিওর না আর কতদিন থাকতে হবে। মিনিমাম আরো ৪-৫ দিন থাকতে হতে পারে।

এখন আমার প্রশ্ন হচ্ছে যেহেতু তারা এখন বুঝতে পারছেন তাদের সেখানে অবস্থান ১৫ দিন পার হবে সেহেতু এখন ও কি তারা কসর নামাজ পড়বেন , নাকি স্বাভাবিক নিয়মে নামাজ পড়বেন?

আমার প্রশ্নের উত্তর দিলে অনেক উপকার হবে।
জাযাকুমুল্লাহু খাইরান কাছিরন

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

https://ifatwa.info/41598/ ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ-

হাদীস শরীফে এসেছেঃ  

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فُرِضَتْ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا وِتْرٌ، قَالَتْ: ” وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ صَلَّى الصَّلَاةَ الْأُولَى إِلَّا الْمَغْرِبَ، فَإِذَا أَقَامَ زَادَ مَعَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ، لِأَنَّهَا وَتْرٌ، وَالصُّبْحَ، لِأَنَّهُ يُطَوِّلُ فِيهَا الْقِرَاءَةَ “

হযরত আয়শা রাঃ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, প্রথম প্রথম নামায দুই রাকাত করে ফরজ হয় মাগরিব ছাড়া। কারণ এটি শুরুতেই ছিল তিন রাকাত। কেননা, এটি দিনের বিতির নামায। তিনি আরো বলেন, রাসূল সাঃ যখন সফর করতেন, তখন তিনি দুই রাকাত করেই পড়তেন, মাগরিব ছাড়া। তথা মাগরিব তিন রাকাতই পড়তেন। তার পরবর্তীতে দুই রাকাতের সাথে দুই রাকাত বৃদ্ধি করা হল মাগরিব ছাড়া। কেননা এটি [দিনের] বিতির। আর ফজরের দুই রাকাতের সাথে বৃদ্ধি করা হয়নি, কেননা এতে লম্বা কিরাত পড়া হয়। {মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-২৬২৮২, সহীহ ইবনে খুজাইমা, হাদীস নং-৩০৫, সুনানে সগীর লিলবায়হাকী, হাদীস নং-২৫৫}

 

فى تنوير الابصار- (من خرج من عمارة موضع إقامته) قاصدا مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة صلى الفرض الرباعي ركعتين حتى يدخل موضع مقامه أَوْ يَنْوِيَ إقَامَةَ نِصْفِ شَهْرٍ (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر-2/599-605، قاضى خان-1/164)

সারমর্মঃ কোনো ব্যাক্তি যদি তিন দিন তিন রাত সমপরিমাণ  দুরত্ব সফর করে,নিজ শহরের মৌজা থেকে বের হওয়া মাত্র ব্যাক্তি চার রাকাত ওয়ালা ফরজকে চার রাকাত করে আদায় করবে।

 

আরো জানুনঃ 

https://ifatwa.info/7386/

কেহ যদি পনেরো দিন বা তার চেয়ে বেশি  থাকার নিয়ত না করেন,বরং আজ কাল বা ১৫ দিনের আগেই যেকোনো মুহুর্তে চলে যেতে হবে,,এমন নিয়তই যদি হয়,তাহলে সে ব্যাক্তি এই অবস্থায় যতদিন সেখানে থাকবে,মুসাফির হিসেবে কসরের নামাজ আদায় করবে।

,

ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ

أو دخل بلدة ولم ينوها) أي مدة الإقامة (بل ترقب السفر) غدا أو بعده (ولو بقي) على ذلك (سنين) إلا أن يعلم تأخر القافلة نصف شهر كما مر.

(قوله: أو دخل بلدة) أي لقضاء حاجة أو انتظار رفقة.

(قوله: ولم ينوها) وكذا إذا نواها وهو مترقب للسفر كما في البحر لأن حالته تنافي عزيمته."

(باب صلوة المسافر، ج:2، ص:126، ط:ایچ ایم سعید)

সারমর্মঃ

যদি এমন হয় যে কাল চলে যাবো বা পরশু চলে যাবো,নিয়ত যদি নির্দিষ্ট না থাকে, এইভাবে যদি দুই বছরও,তাহলেই ব্যাক্তি কসর করবে।

,

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে শুরুতেই যদি আপনার বাবা ১৫ দিন তার বেশি থাকার নিয়ত করে,তাহলে তারা স্বাভাবিক ভাবে সম্পূর্ণ সালাত আদায় করবে।

আর যদি সে শুরুতেই ১৪ দিন বা তার চেয়ে কম দিন থাকার নিয়ত করে,পরবর্তীতে ১৪ দিনের পর কাজ শেষ না হওয়ায় আরো ৪-৫ দিন থাকার নিয়ত করে,সেক্ষেত্রে তারা কসরের সালাতই আদায় করবেন।

পূর্ণ নামাজ আদায় করবেননা।

মূল কথা হলো তারা শুরুতে কয়দিন থাকার নিয়ত করেছিলো?

যদি এমন হয় যে ১৫ দিনের কমের মধ্যেই চলে যাবো, তাহলে তারা কসর করবে। বাকি ৪-৫ দিনও কসর করবে।