জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ইসলামী শরীয়তে বিবাহ শুদ্ধ হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে। যথা-
১
বর ও কনেকে কিংবা তাদের প্রতিনিধিকে ইজাব তথা প্রস্তাবনা ও কবুল বলতে হয়।
২
উক্ত ইজাব ও কবুলটি বলতে হয় দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক মসলিম পুরুষ বা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার সামনে।
মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ-
وَ اسۡتَشۡہِدُوۡا شَہِیۡدَیۡنِ مِنۡ رِّجَالِکُمۡ ۚ فَاِنۡ لَّمۡ یَکُوۡنَا رَجُلَیۡنِ فَرَجُلٌ وَّ امۡرَاَتٰنِ مِمَّنۡ تَرۡضَوۡنَ مِنَ الشُّہَدَآءِ اَنۡ تَضِلَّ اِحۡدٰىہُمَا فَتُذَکِّرَ اِحۡدٰىہُمَا الۡاُخۡرٰی
আর তোমরা তোমাদের পুরুষদের মধ্য হতে দু’জন সাক্ষী রাখ, অতঃপর যদি দু’জন পুরুষ না হয় তবে একজন পুরুষ ও দু’জন স্ত্রীলোক যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ কর, যাতে স্ত্রীলোকদের মধ্যে একজন ভুলে গেলে তাদের একজন অপরজনকে স্মরণ করিয়ে দেয়।
(সুরা বাকারা ২৮২)
لَا يَجُوزُ نِكَاحٌ، وَلَا طَلَاقٌ، وَلَا ارْتِجَاعٌ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ
‘রাসূল (সা.) বলেছেন, দুইজন সাক্ষী ছাড়া বিবাহ, তালাক ও ফিরিয়ে আনা বৈধ হবে না।’ [মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক, হাদিস: ১০২৫৪]
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ) رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7557)
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “অভিভাবক ও দুইজন সাক্ষী ছাড়া কোন বিবাহ নেই।” [তাবারানী কর্তৃক সংকলিত, সহীহ জামে (৭৫৫৮)]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী- “তোমরা বিয়ের বিষয়টি ঘোষণা কর।”[মুসনাদে আহমাদ এবং সহীহ জামে গ্রন্থে হাদিসটিকে ‘হাসান’ বলা হয়েছে (১০৭২)]
۔
৩
ইজাব ও কবুলটি উভয় সাক্ষ্যি স্বকর্ণে শুনতে হবে।
উক্ত তিনটির কোন একটি শর্ত না পাওয়া গেলে ইসলামী শরীয়তে বিবাহ শুদ্ধ হয় না।
উপরোক্ত তিনটি শর্ত পাওয়া গেলে বিবাহ হবে,অন্যথায় বিবাহ হবেনা।
,
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হল দু’জন আযাদ প্রাপ্ত বয়স্ক বিবেকবান দুই জন মুসলিম স্বাক্ষের সামনে পাত্র/পাত্রি প্রস্তাব দিবে আর অপরপক্ষে পাত্র/পাত্রি তা কবুল করবে। আর সাক্ষিগণ উভয়ের কথা সুষ্পষ্টভাবে শুনবে।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে পাত্র যদি কাজী সাহেবকে উল্লেখিত মেয়ের সাথে নিজের বিবাহ করে দেয়ার উকিল বানিয়ে থাকেন,সেক্ষেত্রে উক্ত কাজি সাহেব মেয়েকে সেই পাত্রের পক্ষ হতে মেয়েকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়ার পর উক্ত মেয়ে প্রাপ্ত বয়স্ক দুই জন স্বাক্ষীর সামনে কবুল বলে থাকলে এই বিবাহ হয়ে যাবে।
★যদি পাত্র কাজি সাহেবকে উল্লেখিত বোনের সাথে নিজের বিবাহ করে দেয়ার উকিল না বানিয়ে থাকেন,সেক্ষেত্রে কাজি সাহেব পাত্রের পক্ষ হতে মেয়েকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়ার পর উক্ত মেয়ে প্রাপ্ত বয়স্ক দুই জন স্বাক্ষীর সামনে কবুল বলে থাকলে,সেক্ষেত্রে বিবাহ মওকুফ ছিলো বলে ধরা হবে,এক্ষেত্রে যেহেতু পাত্র আস্তে কবুল বলেছে (যদিও তাহা অনেকেই শুনতে পারেনি) ,হ্যাঁ সুচক মাথাও নাড়িয়েছে, স্ত্রীর সাথে স্বামী সুলভ আচরন করে বিবাহের প্রতি সম্মতিও প্রকাশ করেছে,সুতরাং সব দিক বিবেচনা করা উক্ত বিবাহ শুদ্ধ হয়েছে।
তাদের আর নতুন করে বিবাহ পড়াতে হবেনা।
★তবে তাদের বিবাহ নিয়ে সমাজে ফিতনা সৃষ্টি হলে ফতোয়া দেখানোর পরেও সমাজবাসী ফতোয়া না মানলে ফিতনা নিরসনের জন্য পুনরায় উক্ত বিবাহ পড়িয়ে নেয়ার পরামর্শ থাকবে।
