بسم الله
الرحمن الرحيم
জবাব,
আল্লাহ তায়ালা বলেন,
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا
إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ
أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا
وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا 23 وَاخْفِضْ
لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِي صَغِيرً 24
অর্থ : তোমার পালনকর্তা আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া
অন্য কারও এবাদত করো না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব-ব্যবহার কর। তাদের মধ্যে কেউ অথবা
উভয়েই যদি তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হয়; তবে তাদেরকে ‘উহ’ শব্দটিও বলো না এবং
তাদেরকে ধমক দিও না এবং বল তাদেরকে শিষ্ঠাচারপূর্ণ কথা। তাদের সামনে ভালবাসার সাথে, নম্রভাবে মাথা
নত করে দাও এবং বলঃ হে পালনকর্তা, তাদের উভয়ের প্রতি রহম কর, যেমন তারা আমাকে শৈশবকালে লালন-পালন
করেছেন। (সুরা বানি ইসরাইল, আয়াত:23-24)
আলোচ্য আয়াতে আল্লাহ তায়ালা তার প্রিয় বান্দাদের স্বীয় ইবাদাতের
সাথে সাথে পিতামাতার সাথে সদাচরণ এবং তাদের জন্য দোয়া করতে নির্দেশ দিয়েছে। এই আয়াত
ছাড়া আল্লাহ তায়ালা কুরআনুল কারিমের সুরা নিসা-এর ৩৬ নং আয়াত, সুরা লোকমান
১৪ নং আয়াত, সুরা
আনকাবুত ৮ নং আয়াত,
সুরা নূহ এর ২৮ নং আয়াতে এবং বুখারি মুসলিমের হাদিসসহ অসংখ্য হাদিসে রাসূলুল্লাহ
সা. সন্তাতকে পিতামাতার খেদমত এবং তাদের সাথে সদ্ব্যহারের আদেশ ও দিকনির্দেশনা প্রদান
করেছেন। ইসলাম এক্ষেত্রে বিষয়গুলো সন্তনের ওপরই সীমাবদ্ধ রেখেছে। কুরআন হাদিসের কোথাও
পুত্রবধুকে শশুর-শাশুড়ী,
ননদ-দেবর কিংবা স্বামীর আত্মীয়দের সেবাযত্ন করা বা তাদের কাজে সহেযোগিতা করার ব্যাপারে
নির্দেশনা অবতীর্ণ হয়নি।
কিন্তু বর্তমান সমাজে বিষয়টাকে এমনভাবে দেখা হয় যে, যেন এটা তার
অপরিহার্য দায়িত্ব ও কর্তব্য। বরং এটিই যেন তার প্রধান দায়িত্ব! বিভিন্ন পরিবারের অবস্থা
তো এমন যে, ছেলের
জন্য বউ আনা হয় কেবল শ্বশুর-শাশুড়ির সেবার জন্য। এমনকি কোনো স্ত্রী যদি শারীরিকভাবে
কর্মঠ না হয় কিংবা অনভিজ্ঞ হয় এই অজুহাতে তাকে শশুর বাড়ীর লোকজনের কটু কথা শোনতে হয়।
ইসলামের সঙ্গে এসবের কোনো সম্পর্ক নেই। মা-বাবার সেবা-শুশ্রূষা করা সন্তানের দায়িত্ব— কোনোভাবেই পুত্রবধূর নয়। (আল-বাহরুর রায়েক : ৪/১৯৩; কিফায়াতুল মুফতি
: ৫/২৩০)
গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার হলো, পুত্রবধু ও শ্বশুর-শাশুড়ির সম্পর্ক এবং
প্রাপ্তিগুলো কখনো একপক্ষীয় নয় বরং দ্বিপাক্ষিক। শশুর-শাশুড়ীকে এখানে নিজেদের কর্তব্য
ও অধিকারের সীমারেখা সম্পর্কে অনুভব থাকতে হবে। তাদের এটা অনুধাবন করতে হবে যে, আমাদের সকল
পাওনা-দেনা আমাদের সন্তানের সাথে। স্বামীর মা-বাবার খেদমতের প্রয়োজন দেখা দিলে, স্বামী নিজ
কর্তব্যে তাদের সেবা-যত্ন করবেন। নিজে না পারলে প্রয়োজনে পারিশ্রমিক দিয়ে লোক ঠিক করে
নিবেন।
তাহলে কি স্ত্রী শশুর-শাশুড়ী কিংবা তার আত্মীয়-স্বজনকে দূরে
ঠেলে দিবে? তার
কোনো করণীয় নেই? না, সে শশুর-শাশুড়ীকে
দূরে ঠেলে দিবে না। বরং তার অবশ্যই কিছু করণীয় আছে। তার হৃদয়ে শশুর-শাশুড়ীর পরিচয় জানা
থাকতে হবে। তার এই অনুভূতি থাকতে হবে যে এরা আমার জীবনসঙ্গী স্বামীর জন্মদাতা পিতা
এবং গর্বধারীণী মাতা। যেভাবে আমিও কোনো বাবা-মায়ের সন্তান। এভাবে আমার স্বামীও এদেরই
সন্তান। কাজেই আমার হৃদয়ে যেভাবে আমার পিতামাতার প্রতি ভক্তি-শ্রদ্ধা-ভালোবাসা রয়েছে
এমনিভাবে তাঁরও একটি হৃদয় আছে যেখানে তার পিতা-মাতা বসবাস করেন। স্ত্রীকে সবথেকে বেশী
যে জিনিসটি খেয়াল রাখতে হবে যে, আজকে যেভাবে তাঁরা আমার খেদমতের মুখাপেক্ষী হয়েছেন, বেঁচে থাকলে
আমাকেও একদিন শাশুড়ী হতে হবে। আজ যদি আমি তাদের খেতমতে নিজেকে ধন্য করি তাহলে কাল আমি
কিছুটা হলেও খেদমত লাভের আশা করতে পারব।
ইসলাম ও নৈতিকতাবোধের দাবি এটা যে, স্ত্রী স্বামীর
বাবা-মাকে নিজের মা-বাবার মতো সম্মান দেবেন। তাদের প্রতি সমীহের চোখে দেখবেন। মনেপ্রাণে
তাদের ভালোবাসবেন। তাদের সেবা-যত্নকে নিজের জন্য পরম সৌভাগ্য মনে করবেন। অনুরূপ শ্বশুর-শাশুড়িরও
কর্তব্য হলো- পুত্রবধূকে নিজের মেয়ের মতো আদর ও মমতায় আবদ্ধ করা। তার সুখ, আনন্দ ও সুবিধার
প্রতি সবিশেষ মনোযোগ দেওয়া।
কিন্তু শশুর-শাশুড়ী যদি পুত্রবধুর ওপর জুলুম করে? উপরে আমরা পুত্রবধু
থেকে শশুর-শাশুড়ীর প্রাপ্তির সীমারেখা উল্লেখ করেছি। সুতরাং জুলুম-নির্যাতন করা তো
দূরের বিষয়-যদি কোনো শাশুড়ী উক্ত সীমা অতিক্রম করেন এবং পুত্রবধু ওই সংসারে (শশুর-শাশুড়ীর
সাথে) থাকতে রাজী না হয় তাহলে স্বামীর জন্য আবশ্যক হলো, স্ত্রীকে আলাদা
বাসস্থানে ব্যবস্থা করে দেওয়া। কেননা, ইসলামী শরিয়ত স্ত্রীর জন্য স্বামীর ওপর যে হকগুলো আবশ্যক করেছে তার মধ্যে অন্যতম হক হলো, বাসস্থানের
হক। স্বামীর কর্তব্য হলো,
যদি স্ত্রী দাবী করে এবং এতেই সে সাচ্ছ্যন্দবোধ করে আর স্বামীরও সামর্থ্য থাকে
তবে স্ত্রীর জন্য নিজের সামাজিক অবস্থা অনুযায়ী পৃথক বাড়ী বা বাসস্থানের ব্যবস্থা করা
যেখানে স্বামীর বাবা,
মা, ভাই, বোন থাকবে না।
আর স্বামীর যদি পৃথক বাড়ির সামর্থ্য না থাকে সেক্ষেত্রে স্ত্রীর প্রতি স্বামীর কর্তব্য
হলো, অন্তত
একই বাড়ির এক অংশে একটা পৃথক কামরা, রান্না ঘর ও বাথরুমের ব্যবস্থা করা যেটাতে
স্বামীর বাবা, মা, ভাই, বোন বা অন্য
কারও অধিকার থাকবে না। কেননা স্বামীকে নিয়ে নিরিবিলি ও একান্তে বসবাস করা এটা শরিয়ত
কর্তৃক স্ত্রীর অধিকার। এই অধিকার খর্ব করার কারও জন্য জায়েজ নাই। চাই সে স্বামী নিজেই
হোক কিংবা তার পরিবারস্থ কোনো মানুষ হোক। কোনো স্বামী যদি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও স্ত্রীর
এই অধিকার ক্ষুণ্ণ করে তাহলে তাকে হাশরের ময়দানে আল্লাহ তায়ালার আদালতে আসামির কাঠগড়ায়
দাঁড়াতে হবে।
★প্রিয়
প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. আশা করছি উপরের আলোচনা থেকে আপনি আপনার
প্রশ্নের কাঙ্খিত উত্তর পেয়ে গেছেন।
২. জ্বী না এতে কোন গুনাহ হবে না। তবে
মা বাবার খেদমত করতে হবে। নিজ কর্তব্যে তাদের সেবা-যত্ন করবেন। নিজে
না পারলে প্রয়োজনে পারিশ্রমিক দিয়ে লোক ঠিক করে নিবেন।
