বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
আংটি রাসূলুল্লাহ সাঃ ব্যবহার করেছেন।এজন্য পুরুষ মহিলা সবার জন্য আংটি ব্যবহার জায়েয।
পরুষ মহিলা সবার জন্যই স্বর্ণ,রূপা ব্যতিত অন্য ধাতু দ্বারা আংটি ব্যবহার করা নিষেধ। এবং পুরুষের জন্য স্বর্ণের আংটি ব্যবহারের কোনো অনুমোদন নেই।হ্যা রুপার আংটি ব্যবহারের অনুমোদন রয়েছে। কারো কারো মতে তা সুন্নাত ও। তবে তা এই শর্তে যে, রূপার পরিমাণে এক মিসকালের চেয়ে কম অর্থাৎ সাড়ে চার মাশার চেয়ে কম হতে হবে। গ্রামের হিসাবে এক মিসকালের পরিমাণ হল ৪.৩৭৪ গ্রাম।
মহিলাদের জন্য স্বর্ণ রোপা ব্যতিত এবং পুরুষদের জন্য রূপা ব্যতিত অন্য কোন ধাতু দ্বারা আংটি ব্যবহার করা কি জায়েয?
এ সম্পর্কে ফুকাহাদের মতবিরোধ রয়েছে,
এবং এ মতবিরোধের কারণ আংটি সম্পর্কে পরস্পর বিরোধী হাদীস সমূহ।
আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রহঃ) থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ، فَقَالَ لَهُ: «مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ» فَطَرَحَهُ، ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ» فَطَرَحَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ؟ قَالَ: «اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا»
একদা এক ব্যক্তি পিতলের আংটি পরিহিত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলে তিনি তাকে বলেনঃ আমি তোমার কাছ থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি কেন? এ কথা শুনে লোকটি আংটি ছুঁড়ে ফেলে দিলো। অতঃপর সে একটি লোহার আংটি পরে এলে তিনি বলেনঃ আমি তোমার নিকট জাহান্নামীদের অলংকার দেখছি কেন? লোকটি এটিও ছুঁড়ে ফেলে দিলো। লোকটি বললো, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কিসের আংটি ব্যবহার করবো? তিনি বলেনঃ রূপার আংটি ব্যবহার করো, তবে তা যেন এক মিসকাল এর অধিক না হয়।(সুনানে আবি-দাউদ-৪২২৩)
وعن إياس بن الحارث بن المعيقيب عن جده قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة ، قال فربما كان في يدي ، قال ، وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ،
লোহার একটি আংটি রূপা দিয়ে মুড়ানো ছিল। তিনি বলেন, সেটা কখনো আমার নিকট থাকতো। বর্ণনাকারী বলেন, মু’আইক্বীব (রাঃ) ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটির যিম্মাদার।(সুনানে আবি দাউদ-৪২২৪)
সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) হতে বর্ণিত যে,
(التمس ولو خاتماً من حديد)
কোন এক মহিলা রাসূলুল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, আমি আমার নিজেকে আপনার কাছে দান করলাম। এরপর সে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকল। তখন একজন লোক বলল, আপনার দরকার না থাকলে, আমার সঙ্গে এর বিয়ে দিয়ে দিন। রাসূলুল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামতাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কাছে মাহর দেয়ার মতো কি কিছু আছে? লোকটি বলল, আমার এ তহবন্দ ছাড়া আর কিছুই নেই। রাসূলুল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবললেন, যদি তুমি তহবন্দখানা তাকে দিয়ে দাও, তাহলে তোমার কিছু থাকবে না। কাজেই তুমি অন্য কিছু খুঁজে আন। লোকটি বলল, আমি কোন কিছুই পেলাম না। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবললেন, খুঁজে দেখ, যদি একটি লোহার আংটিও পাও। সে কিছুই পেল না। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামজিজ্ঞেস করলেন, কুরআনের কিছু অংশ তোমার জানা আছে কি? লোকটি বলল, হ্যাঁ! অমুক অমুক সূরা আমার জানাআছে এবং সে সূরাগুলোর নাম বলল। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবললেন, কুরআনের যা তোমার জানা আছে, তার বিনিময়ে আমি তাকে তোমার নিকট বিয়ে দিলাম। [২৩১০; মুসলিম ১৬/১২, হাঃ ১৪২৫, আহমাদ ২২৯১৩](আধুনিক প্রকাশনী- ৪৭৫৬, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৪৭৫৯)(সহীহ বুখারী-৫১৩৫)
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
লোহার আংটি ব্যবহার নিয়ে ফুকাহাদের মতপার্থক্য বিদ্যমান রয়েছে।কিছু সংখ্যক হারাম বলেন,তাদের দলীল প্রথম হাদীস।আবার কিছু সংখ্যক জায়েয বলেন,তাদের দলীল শেষোক্ত দুইটি হাদীস।
প্রথম হাদীস অন্যান্য হাদীসের মুকাবেলায় সনদের দিক দিয়ে দুর্বল,তাই কিছু সংখ্যক ফুকাহায়ে কেরাম লোহার আংটি ব্যবহারের রুখসত দিয়েছেন।কিন্তু হানাফি মাযহাব অনুযায়ী নারী পুরুষ সবার জন্যই স্বর্ণ রোপা ব্যতিত অন্য ধাতু বা আংটি ব্যবহার নাজায়েয ও মাকরুহে তাহরিমী।
عن أم عمرو بنت عمرو قالت: كانت عائشة تنهانا أن نتحلى الذهب، أو نضيب الآنية أو نحلقها بالفضة، فما برحنا حتى رخصت لنا، وأذنت لنا أن نتحلى الذهب، وما أذنت لنا ولا رخصت لنا أن نلحق الآنية، أو نضببها بالفضة (المصنف لإبن أبى شيبة-12/291، رقم-24637)
والتختم بالحديد، والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجال والنساء (رد المحتار، زكريا-9/518، كرتاشى-6/359-360)
أما التختم بما سوى الذهب، والفضة من الحديد والنحاس، والصفر، فمكروه للرجال والنساء جميعا (بدائع الصنائع، زكريا-4/317، كرتاشى-5/133، الفتاوى الهندية-5/335، جديد-5/388، رد المحتار، زكريا-9/518، كرتاشى-6/360)
لا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قد لوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى (رد المحتار، زكريا-9/519، كرتاشى-6/360، تاتارخانية-18/127، رقم-28253)
كان خاتم النبى صلى الله عليه وسلم من حديد ملوى عليه فضة (ابو داود، النسخة الهندية-2/580)
لا بأس بأن يتخذ خاتم حديد، قد سوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى، لأن التزيين يقع بالفضة دون الحديد، لأن الحديد ليس بظاهر، (المحيط البرهانى، المجلس العلمى-8/50، رقم-9562)
ولا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قو لوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى (الفتاوى التاتارخانية-18/127، رقم-28253)
