بسم
الله الرحمن الرحيم
জবাব,
আল্লাহ তাআলা
মাদককে তিনটি পর্যায়ে হারাম
করেছেন। আল্লাহ তাআলা কুরআনের আয়াত নাজিলের মাধ্যমে ঘোষণা দিলেন যে,
তোমরা খেজুর ও আঙ্গুর দ্বারা মাদক
তৈরির পাশাপাশি উত্তম খাদ্য বস্তুও তৈরি করে থাক। যেমন পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে,
وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ
وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا
‘আর খেজুর
গাছের ফল ও আঙ্গুর হতে তোমরা মাদক ও উত্তম খাদ্য গ্রহণ করে থাক।’ [সূরা নাহল,
আয়াত: ৬৭]
এই আয়াতে আল্লাহ
তাআলা সরাসরি মাদক হারাম করেননি, তবে জানিয়ে দিলেন, মাদক ভিন্ন জিনিস। আর উত্তম খাদ্যবস্তু ভিন্ন জিনিস।
এই আয়াত নাজিল হওয়ার পর সাহাবায়ে কেরাম ধারণা করে নিলেন যে,
মাদক সম্পর্কে কোনো বিধান আল্লাহ তাআলা
অচিরেই নাজিল করবেন।
প্রথম পর্যায়: এরপর সাহাবায়ে কেরাম যখন মাদক সম্পর্কে রাসূল (সা.)
কে জিজ্ঞাসা করেন তখন আল্লাহ তাআলা কুরআনের আয়াত নাজিলের মাধ্যমে তাঁর প্রিয় হাবীবকে
জানিয়ে দিলেন যে, মদের মাঝে উপকার ক্ষতি উভয়ই রয়েছে। তবে উপকারের চেয়ে ক্ষতির পরিমাণটা বেশি। কুরআনে
এসেছে,
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ
وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا
أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
‘তারা তোমাকে
মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বল, এ দু’টোয় রয়েছে বড় পাপ ও মানুষের জন্য উপকার। আর
তার পাপ তার উপকারিতার চেয়ে অধিক বড়।’ [সূরা বাকারা, আয়াত: ২১৯]
এই আয়াতের
মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা সাহাবায়ে কেরামের অন্তরে মাদকের প্রতি কিছুটা ঘৃণার সৃষ্টি করে
দিলেন। ফলে সাহাবায়ে কেরাম দু’দলে ভাগ হয়ে গেলেন। একদল ক্ষতির দিক বিবেচনায় তা বর্জন
করলেন। আরেকদল চিন্তা করলেন, যেহেতু কিছুটা উপকার রয়েছে তাই তা গ্রহণে কোনো সমস্যা হবে না।
দ্বিতীয় পর্যায়: এ পর্যায়ে আল্লাহ তাআলা আয়াত নাজিল করে জানিয়ে দিলেন,
নেশাগ্রস্ত অবস্থায় নামাজের কাছেও
যাওয়া যাবে না। যেমনটি ইরশাদ হয়েছে,
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى
‘হে মুমিনগণ,
নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তোমরা নামাজের
নিকটবর্তী হয়ো না।’ [সূরা নিসা, আয়াত: ৪৩]
এই আয়াত নাজিলের
পর আরো কিছু সাহাবী মদকে বর্জন করলেন। তবে মদ সরাসরি হারাম না করার কারণে অল্প কিছু
সংখ্যক সাহাবী তখনো নামাজের সময় ছাড়া অন্য সময় মদ পান করতেন।
তৃতীয় পর্যায়: পরিশেষে আল্লাহ তাআলা কুরআনের আয়াত নাজিলের মাধ্যমে
মদকে চূড়ান্তভাবে হারাম করে দিলেন। কুরআন মাজিদে ইরশাদ হয়েছে,
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ
عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
‘হে মুমিনগণ,
নিশ্চয় মদ,
জুয়া,
প্রতিমা-বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ
তো নাপাক শয়তানের কর্ম। সুতরাং তোমরা তা পরিহার কর, যাতে তোমরা সফলকাম হও।’ [সূরা মায়েদা,
আয়াত: ৯০]
নবী কারীম
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট বলেছেন : ما أسكر
كثيره
فقليله
حرام যে বস্তু বেশি পরিমাণ
খেলে নেশা হয় তার সামান্য পরিমাণ খাওয়াও হারাম। (জামে তিরমিযী ১৮৬৫;সুনানে ইবনে মাজাহ৩৩৯৩;সুনানে আবু দাউদ,৩৬৮১)
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ
ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
ইসলামি শরিয়তে
মদ পান সম্পূর্ণ হারাম। কিন্তু
আল্লাহ তায়ালা মদ পানকে ধীরে
ধীরে কিংবা পর্যায়ক্রমে নিষিদ্ধ করেছেন। কেননা জাহেলি যুগে মদ পান ছিল একেবারে স্বাভাবিক
ব্যাপার, দৈনন্দিন
জীবনে মদ পানই ছিল তাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়। এতে তাদের মাঝে ঝগড়া-বিবাদ ও যুদ্ধ লেগেই
থাকত। এ জন্য ইসলামি শরিয়ত মদ পানকে একসঙ্গে নিষিদ্ধ না করে তিনটি ধাপে হারাম ঘোষণা
করা হয়েছে। মদ ও নেশাজাতীয় দ্রব্যের হারাম হওয়ার ব্যাপারে রাসুল (সা.) থেকে অসংখ্য
হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
