ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম।
জবাবঃ-
(০১)
তালাক হচ্ছে স্বামীর অধিকার। স্বামী তালাক দিলেই তালাক সংঘটিত হবে।
হাদীস শরীফে এসেছেঃ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ سَيِّدِي زَوَّجَنِي أَمَتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا قَالَ فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট এসে বললো, হে আল্লাহর রসূল! আমার মনিব তার বাঁদীকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছে। এখন সে আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়। রাবী বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে আরোহণ করলেন, অতঃপর বলেনঃ হে লোকসকল! তোমাদের কারো এরূপ আচরণ কেন যে, সে তার গোলামের সাথে তার বাঁদীর বিবাহ দেয়, অতঃপর তাদের মধ্যে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়? নারীর ঊরু স্পর্শ করা যার জন্য বৈধ, তালাকের অধিকার তার।
(সুনানে ইবনে মাজাহ ২০৮১.বায়হাকী ৯/১৫৭, ইরওয়াহ ২০৪১।)
★শরীয়তের বিধান অনুযায়ী মহিলা নিজের উপর কেবল তখনি তালাক পতিত করতে পারবে, যদি স্বামী তাকে তালাক দেবার অধিকার দিয়ে থাকে।
এটি নিকাহ নামার ১৮ নং ধারাতে হ্যাঁ লেখার মাধ্যমেই হোক,বা পরবর্তীতে মৌখিক বা লিখিত ভাবেই হোক।
,
সুতরাং স্বামী যদি স্ত্রীকে তালাকের ক্ষমতা প্রদান করে,আর স্ত্রী স্বামী কর্তৃক তালাকে তাভবিজের ক্ষমতাবলে লিখিত বা মৌখিকভাবে নিজের নফসের উপর তালাক দিয়ে দিলে সেটি পতিত হয়ে যাবে।
আরো জানুনঃ
ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ
قال لھا: طلقي نفسک ولم ینو أو نوی واحدة فطلقت وقعت رجعیة الخ (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الطلاق، باب الأمر بالید، ۴: ۵۷۵، ط: مکتبة زکریا دیوبند)۔
সারমর্মঃ
কেহ যদি তার স্ত্রীকে বলে,তুমি তোমার নিজের নফসকে তালাক দাও,কোনো নিয়ত না করে,অথবা এক তালাকের নিয়ত করে,অতঃপর স্ত্রী তালাক দেয়,তাহলে এক তালাকে রজয়ী পতিত হবে।
বিস্তারিত জানুনঃ-
★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে স্বামীর যদি আজীবন স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ক্ষমতা দেয়ার নিয়ত থাকে,সেক্ষেত্রে তালাক গ্রহনের আগ পর্যন্ত স্ত্রী তালাক গ্রহনের অধিকারী হিসেবে থাকবে।
এক্ষেত্রে প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে স্ত্রী সেই সময়ে তালাক গ্রহন করুক বা পরে অন্য কোনোদিন তালাক গ্রহন করুক,তালাক হয়ে যাবে।
★আর যদি স্বামীর এমন নিয়ত না থাকে,সেক্ষেত্রে স্ত্রী শুধু উক্ত মজলিসেই তালাক গ্রহন করতে পারবে।
মজলিস শেষ হলে আর তালাক গ্রহন করতে পারবেনা।
এক্ষেত্রে যদি দীর্ঘসময় পড়ে স্ত্রী তালাক নিয়ে নেয় ততক্ষনে কথার প্রসংগ পালটে গেছে, কিন্তু মজলিস ঠিকই আছে। অর্থাৎ স্ত্রী সেখান হতে উঠে যায়নি।
তালাক নিবেনা,তাও বলেনি।
অথবা কথার প্রসঙ্গ পাল্টায়নি।
এক্ষেত্রে উক্ত মজলিসে থাকা অবস্থায় স্ত্রী তালাক গ্রহন করতে পারবে।
আর যদি বলে যে ভেবে চিনতে পরে জানাব,এক্ষেত্রে মজলিস শেষ হওয়ার পর তালাক নিতে পারবেনা।
(০২)
এই কথাই স্ত্রীর তালাক নেয়ার জন্য যথেষ্ট হবেনা।
আমি তালাক গ্রহন করলাম/নিজেকে নিজে তালাক দিলাম/নিজের নফসের উপর তালাক প্রদান করিলাম বললে তালাক হবে।
(০৩)
৩য় পক্ষ বা স্ত্রী যদি নিজেই কোনো মজলিসে স্বামীর কাছে তালাক চায়,
আর স্বামী যদি বলে "যা খুশি করো"
,
তাহলে সরাসরি তালাক পতিত হয়ে যাবে। স্বামীর তালাক প্রদানের নিয়ত থাকুক বা না থাকুক,সব ছুরতেই তালাক হয়ে যাবে।
স্ত্রী তালাকের অনুমতি পাবেনা।
,
(০৪)
সেক্ষেত্রে যদি নিয়ত হয় 'তালাকের,তাহলে এক তালাক হবে।
আর যদি তালাকের অধিকার প্রদানের নিয়ত থাকে,তাহলে স্ত্রী তালাকের অধিকার প্রাপ্ত হবে।
(০৫)
এক্ষেত্রে সমস্যা হবেনা।
(০৬)
এক্ষেত্রেও সমস্যা হবেনা।
