ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
আপনার স্বামীর উপর যাকাত ফরয হলে আপনার স্বামী সামর্থবান, সামর্থবান হলে ভেঙ্গে ফেলাই উত্তম। আপনার স্বামী সামর্থবান না হলে যে দোকান থেকে ক্রয় করেছেন, সেই দোকানে ক্রয়মূল্য থেকে কম মূল্যে বিক্রয় করে দিতে পারেন অথবা এমন কারো কাছে ক্রয় করতে পারবেন, যার সম্পর্কে অধিকাংশ ধারণা রয়েছে যে সে ব্যক্তি হালাল কাজে ব্যবহার করবে।
"الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 391)
'' (و) جاز (بيع عصير) عنب (ممن) يعلم أنه (يتخذه خمراً)؛ لأن المعصية لا تقوم بعينه بل بعد تغيره، وقيل: يكره لإعانته على المعصية، ونقل المصنف عن السراج والمشكلات: أن قوله ممن أي من كافر أما بيعه من المسلم فيكره، ومثله في الجوهرة والباقاني وغيرهما، زاد القهستاني معزياً للخانية: أنه يكره بالاتفاق.
(بخلاف بيع أمرد ممن يلوط به وبيع سلاح من أهل الفتنة)؛ لأن المعصية تقوم بعينه، ثم الكراهة في مسألة الأمرد مصرح بها في بيوع الخانية وغيرها، واعتمده المصنف على خلاف ما في الزيلعي والعيني وإن أقره المصنف في باب البغاة. قلت: وقدمنا ثمة معزياً للنهر أن ما قامت المعصية بعينه يكره بيعه تحريماً وإلا فتنزيهاً. فليحفظ توفيقاً.
خلاصۃ الفتاویٰ (ج:۳ ؍ ۱۰۰ )
''و بیع الغلام الامرد ممن یعلم انہ ممن یعصی اللہ یکرہ ؛ لانہ اعانۃ علی المعصیۃ''۔فقط واللہ اعلم
