কুফর হবে কি না?

Question

১.আমার  মা দ্বীন সম্পর্কে এতো জানেন না,নামাজ ছাড়া তেমন ইবাদত ও করেন না, আজকে মাথায় কাপড় দেওয়া অবস্থায় ছাড়া ছবি তোলার সময় মাথায় কাপড় না থাকায় হিন্দুর মতো লাগছে এই বিবেচনায় "হিন্দু বেটি" কথা টি বলে থেমে যান। এজন্য কি কাফরে হয়েছেন উনি?
উনার কথার উদ্দেশ্য কি তা তো জিগ্যাস করি নাই, তবে নিজের অবস্থা দেখে নিজের দিকে ইঙ্গিত করে হিন্দু বেটির মতো লাগছে এটা বলতে গিয়ে থেমেছেন না কি তা জানি না। জিগ্যাস  করি নি উনি এসব গুরুত্ব দিবেন বলে মনে হয় না, এভাবে কুফরির বিষয়ও তিনি অবগত না। কি করবল একটু বলবেন?

২. এটি গত রাতের ঘটনা, আমি জানি না উনার কুফরি হয়েছি কিনা তবে সন্দেহ থাকায় উনাকে কিছুক্ষন আগে পর্যন্তও সরাসরি বলি নি বলি যে ইমান নবায়ন করতে। তবে কিছু আগে সিস্টেম করে জানতে চাই, নামাজ পরে দুই কলিমা পড়ো নি? বললেম হ্যা, এই কদিন পরতে পারি নাই, না হয় পড়ি, পরে বলি না পড়লে আজকে এশার নামাজ পরে  কলিমা তৈয়িবা ও শাহাদাৎ পরে নিয়ো। এতে করে কি উনার কলিমা পরার আগ পযন্ত আমি উনার কুফরে সন্তুষ্ট এমনটা বুঝায়?আমার কি কুফর হবে? আমি এখনো জানি না উনার এই কথায় কুফর হয়েছে কি না, সতর্কতার সাথে বলেছি সরাসরি না বলে।

আসলে সরাসরি বললে কি ভাববেন এই ভয়ে বলি নাই,নিশ্চিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিলাম। আমার ইমানে সমস্যা হবে?

৩. কাওকে কুফরি কাজ কথা করতে দেখলে তাকে ইমান নবায়ন করতে বলা কি ফরজ?

Answer 1

জবাবঃ- 

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْمَُرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ.

হযরত আবু যার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (স) কে বলতে শুনেছেন, কেউ যদি কাউকে কাফের বলে সন্বেধন করে অথবা আল্লাহর শত্রু বলে সম্বোধন করে অথচ সে তা নয়, তবে কাফের কথাটা বক্তার দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে। (বুখারী ও মুসলিম,আল আদাবুল মুফরাদ ৪৩৪)

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٌ قَالَ لأَخِيهِ: كَافِرٌ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا.

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ কোন লোক তার কোন ভাইকে ‘হে কাফের’ বলে সম্বোধন করলে তাদের একজন কুফরীর শিকার হলো (বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, মুয়াত্ত্বা মালিক,আল আদাবুল মুফরাদ ৪৪১)।

অর্থাৎ কাহাকেও কাফের বলিয়া ফতোয় দিলে ইহা আর ব্যৰ্থ বা অনর্থ হয় না। সুতরাং যাহাকে কাফের বলা হইয়াছে সে যদি প্রকৃতপক্ষে কাফের হয়, তবে ফতোয়া ঠিক। অন্যথায় কাফের বলিয়া যে ফতোয়া দিয়াছে ফতোয় তাহার দিকে ফিরিয়া আসিবে। অতএব, কাফের হওয়ার ফতোয়া দিবার বেলায় অত্যধিক সতর্কতা অবলম্বন করা অপরিহার্য।

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন, 

ফাতহুল বারী গ্রন্থে আছেঃ

فقد باء بها أحدهما "، وهو بمعنى: " رجع " أيضا، قال النووي: اختلف في تأويل هذا الرجوع فقيل: رجع عليه الكفر إن كان مستحلا، وهذا بعيد من سياق الخبر، وقيل: محمول على الخوارج لأنهم يكفرون المؤمنين.

والتحقيق: أن الحديث سيق لزجر المسلم عن أن يقول ذلك لأخيه المسلم، وذلك قبل وجود فرقة الخوارج وغيرهم، وقيل: معناه: رجعت عليه نقيصته لأخيه ومعصية تكفيره، وهذا لا بأس به، وقيل: يخشى عليه أن يئول به ذلك إلى الكفر

সারমর্মঃ  

এই ব্যাপারে উলামায়ে কেরামদের মতবিরোধ রয়েছে। 

কেহ কেহ বলেছেন যে যদি সে এভাবে কাফের বলাকে হালাল মনে করে,তাহলে সে কাফির হবে।

কেহ কেহ বলেন এটি খাওয়ারেজদের উদ্দেশ্য তিলাওয়াত করা হয়েছে।  

তবে তাহকীকী কথা হলো, এই হাদীস আনা হয়েছে মুসলমানদের হুমকি ও সতর্কতার জন্য।

কেহ কেহ বলেন যে এতে উক্ত ব্যাক্তির উপর ভয় হয় যে এর কারনে সে কুফরের দিকে যাবে। 

বিস্তারিত জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/45904/

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

(০১)

প্রশ্নের বিবরণ মতে আপনার মা কাফের হয়ে যাননি।

(০২)

আপনার ঈমানের কোনো সমস্যা হয়নি।

আপনার মায়ের ঈমানেরও কোনো সমস্যা হয়নি।

(০৩)

আপনার অধিনস্ত হলে ফরজ।

নতুবা আপনার উপর এটি ফরজ নয়।

তবে আপনার সামর্থ থাকলে তাকে হিকমতের সহিত মাসয়ালা জানিয়ে দিয়ে পারেন।

অথবা বুঝিয়ে বুঝিয়ে কোনো বিজ্ঞ মুফতী সাহেবের কাছে নিয়ে যেতে পারেন,বা যাওয়ার পরামর্শ দিতে পারেন।