কুফর হয়ে গেল কি?

Question

আমি অনেকসময় বিভিন্ন আরবি টার্ম নিত্যদিনকার আলাপের মধ্যে ব্যাবহার করি।
যেমনঃ
কেউ যদি কোনো স্টেটমেন্ট বলে, যেটা একজন মিথ্যুক বা বাটপারের কাছ থেকে উদ্ধৃত, তখন আমি বলি, "এই কথাটার সনদ যঈফ"
আবার বাবা একটা কম্পিউটার টেবিল নিচে ফেলায়ে রাখসে, যার লাগবে সে যাতে নিয়ে যেতে পারে, তা আমি তখন বললাম, "কম্পিউটার টেবিল কি বিক্রি করবা, নাকি ফি সাবিলিল্লাহ?"

আমার ভয় হচ্ছে, এসব কথা বলে কি আমি ইসলামের চিহ্নগুলোকে অপমান করলাম, যার মাধ্যমে আমার দ্বারা কুফর হয়ে গেল?

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আপনার বর্ণিত উপরোক্ত কথাগুলোতে কুফরির কিছু নেই। কেননা অপমানের নিয়তে আপনি এসব বলেননি।সুতরাং এখানে অপমান হবে না।এবং কুফরও হবে না। আপনি কিছু জিনিষ তাকে বুঝাতে চেয়েছেন।এজন্য আপনি ইসলামিক কিছু ভাষা ব্যবহার করেছেন। যেহেতু ঐ সব শব্দের সাথে আপনার উদ্দেশ্যর মিল রয়েছে, তাই এসব শব্দ ব্যবহার কুফর হবে না।

তাছাড়া এক দুইটি কুফরির সম্ভাবনা থাকলেও কাউকে কাফির বলে আখ্যায়িত করা যাবেনা।

আল্লামা মোল্লা আলী কারী রহঃ শরহে ফিক্বহুল আকবারে কুফর সম্পর্কীয় একটি মূলনীতি বলেন-

ان المسئلة المتعلقة بالكفر اذا كان له تسع وتسعون احتمالا للكفر واحتمال واحد فى نفيه فالاولى للمفتى والقاضى ان يعمل بالاحتمال النافى، لان الخطا فى ابقاء الف كافر اهون من الخطاء فى افناء مسلم واحد،

কুফরী সম্পর্কিত বিষয়ে, যখন কোন বিষয়ে ৯৯ ভাগ সম্ভাবনা থাকে কুফরীর, আর এক ভাগ সম্ভাবনা থাকে, কুফরী না হওয়ার। তাহলে মুফতী ও বিচারকের জন্য উচিত হল কুফরী না হওয়ার উপর আমল করা।কেননা ভুলের কারণে এক হাজার কাফের বেচে থাকার চেয়ে ভুলে একজন মুসলমান ধ্বংস হওয়া জঘন্য। {শরহু ফিক্বহুল আকবার-১৯৯}