মন থেকে কবেই তালাক দিয়েছি বললে কি তালাক হয়ে যাবে?

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া   বার-কাতুহু।

একজন লোক তার স্ত্রীকে ঝগড়ার সময় বলেছে আমিতো তোমাকে কবেই মন থেকে ডিভোর্স দিয়ে দিয়েছি।এবং এই একই কথাটা দুইদিন বলেছিলেন।এবং আরেকদিন বলেছিলেন যে আমিতো কবেই তোমাকে মন থেকে এক তালাক দিয়ে দিয়েছি।আর,এছাড়াও তিনি মাঝে মাঝেই ওনার স্ত্রী কে বলেন তার বাড়ি থেকে চলে যেতে।

তবে এখন যখন ওনাকে এ বিষয়ে বলা হলো তখন তিনি বলতেছেন যে আমি তো এগুলো মন থেকে বলিনাই,কিছু হবেনা ইত্যাদি।

এখন আমার প্রশ্ন হচ্ছে,উক্ত আপুর কি তালাক হয়ে গেছে?নাকি এখনও তারা সংসার করতে পারবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

كَمَا  لَوْ أَقَرَّ بِالطَّلَاقِ هَازِلًا أَوْ كَاذِبًا فَقَالَ فِي الْبَحْرِ، وَإِنَّ مُرَادَهُ لِعَدَمِ الْوُقُوعِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ عَدَمُهُ دِيَانَةً، ثُمَّ نَقَلَ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ وَالْقُنْيَةِ لَوْ أَرَادَ بِهِ الْخَبَرَ عَنْ الْمَاضِي كَذِبًا لَا يَقَعُ دِيَانَةً، وَإِنْ أَشْهَدَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَقَعُ قَضَاءً أَيْضًا. اهـ. 

অনুরুপ ভাবে যদি স্বামী মিথ্যা বা তামাশা মূলক তালাকের স্বীকারোক্তি দেয়,তাহলে বাহরুর রায়েক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে এটি দিয়ানাতান তথা আল্লাহর নিকট তালাক বলে গন্য হবে না।

অতঃপর বাযযাযিয়া ও ক্বুনয়া কিতাবে বর্ণিত রয়েছে, যদি এই মিথ্যা স্বীকারোক্তি দ্বারা অতীতের তালাকের খবর স্বামী দেয়,তাহলে দিয়ানাতান (আল্লাহর নিকট) তালাক হবে না। (কাযা'আন তালাক হবে।)

কিন্তু যদি তালাকের মিথ্যা স্বীকারোক্তির পূর্বে স্বামী এ ব্যাপারে সাক্ষী রাখে, তাহলে  কাযা'আনও (তথা কাযী সাহেবের নিকট তালাক নিয়ে স্বামী স্ত্রীর ঝগড়ার মূহুর্তেও) তালাক হবে না।(রদ্দুল মুহতার-৩/২৩৬)

يشترط بالاتفاق القصد فى الطلاق، وهو إرادة التلفظ به ولو لم ينو فلا يقع طلاق فقيه يكره ولا طلاق حاك عن نفسه أو غيره لأنه لام يقصد معناه، بل قصد التعليم والحكاية، (الفقه الاسلام وادلته، كتاب الطلاق، باب شروط الطلاق-7/368)

সর্বসম্মতিক্রমে তালাকের জন্য নিজের ইচ্ছা বা দৃঢ় মনোভাব থাকা শর্ত। অর্থাৎ এমন শব্দ উচ্ছারণ করা শর্ত যাতে নিজের ইচ্ছার কথা প্রতিফলিত হয়।যদি তালাকের নিয়ত না থাকে, তাহলে তালাক পতিত হবে না।

অন্তরের প্ররোচিকা বা অন্তরের প্ররোচিকা দ্বারা তালাক হবে না।কেননা এখানেতো তালাক শব্দের অর্থকে উদ্দেশ্য নেয়া হচ্ছে না।বরং শিক্ষা বা কাহিনি বর্ণনার উদ্দেশ্যে তালাক শব্দ উচ্ছারণ করা হয়েছে। (আল ফিকহুল ইসলামি ওয়া আদিল্লাতুহু-৭/৩৬৮)

لو كرر مسائل الطلاق بحضرة زوجته ويقول: أنت طالق ولا ينوى طلاقا لا تطلق، (فتح القدير، كتاب الطلاق، باب ايقاع الطلاق-4/4)

যদি স্ত্রীর উপস্থিতিতে তালাকের মাস'আলা মাসাঈলকে বারংবার বলা হয়, যেমন স্বামী বলল, তুমি তালাক,এবং এমতাবস্থায় স্ত্রীকের তালাকের উদ্দেশ্য নেই, তাহলে স্ত্রী তালাক হবে না।(ফাতহুল কাদির-৪/৪)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!

দিয়ানাতান তালাক হবে না। তবে যদি স্ত্রী স্বামীর কাছ থেকে ছুটি গ্রহণের জন্য দাবী করে যে, আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছে, এবং এ বিষয়ে সে কোর্টে বা সামাজিকভাবে বিচার দায়ের করে, তাহলে কাযী সাহেব তালাকের ফয়সালা দিবেন। তবে স্ত্রী বিচার দায়ের না করলে, স্বামীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে।এবং তালাক হবে না।