স্ত্রী কে তালাক বলে ফেরত নেওয়ার বিষয়

Question

আসসালামু আলাইকুম। আমি বেকার অবস্থায় বিয়ে করি। স্ত্রীর গর্ভে জমজ সন্তান আসে। আমি তাকে সন্তান নিতে বারণ করি। সে কথা শোনে না। আমি তাকে ভয় দেখাতে বলি যদি তুমি যদি বাচ্চা নষ্ট না করো তাহলে আমাদের অর্ধেক ডিভোর্স হয়ে গেল। এই কথার পর একটিম ভ্রূণ  নষ্ট হয়ে যায়। এরপর ভ্রূণ নষ্ট করার জন্য আরও চাপ দিতে তাকে বলি এক তালাক, দুই তালাক বায়েন তালাক। এখানেও ভয় দেখানোর উদ্দেশ্য।  আমার কখনোই তালাক দেওয়ার ইচ্ছা ছিল না। মানসিক চাপ প্রয়োগ করে বাচ্চা নষ্ট করাই উদ্দেশ্য ছিল।পরবর্তীতে ৭মসপ্তাহের ভ্রূণ নষ্ট হয়ে যায়। এখন আমার স্ত্রী কি তালাক হয়ে গিয়েছে? তাকে ফেরত নিতে ইসলামি বিধান জানতে চাই।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/50549 নং ফাতাওয়ায় বলেছি যে,
প্রথম ও দ্বিতীয় তালাকের পর রাজআত করা যায়।তথা ইদ্দতের ভিতর স্বামী তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়ে আসবে।এরজন্য কোনো আনুষ্টানিকতার প্রয়োজন নেই।
রাজআতের পদ্ধতি সম্পর্কে ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় উল্লেখ করা হয়,
الرجعة إبقاء النكاح على ما كان ما دامت في العدة كذا في التبيين وهي على ضربين: سني وبدعي (فالسني) أن يراجعها بالقول ويشهد على رجعتها شاهدين ويعلمها بذلك فإذا راجعها بالقول نحو أن يقول لها: راجعتك أو راجعت امرأتي ولم يشهد على ذلك أو أشهد ولم يعلمها بذلك فهو بدعي مخالف للسنة والرجعة صحيحة وإن راجعها بالفعل مثل أن يطأها أو يقبلها بشهوة أو ينظر إلى فرجها بشهوة فإنه يصير مراجعا عندنا إلا أنه يكره له ذلك ويستحب أن يراجعها بعد ذلك بالإشهاد كذا في الجوهرة النيرة.
রাজআত হল,ইদ্দতের ভিতরে বিয়েকে টিকিয়ে রাখা,স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়ে আসা।রাজআত দুই প্রকার
(ক)সুন্নাহ সম্মত- এর ব্যখ্যা হল, কথার মাধ্যমে রাজআত করা হবে।এবং রাজআত করার সময় দুইজন সাক্ষীকে উপস্থিত রাখা হবে।এবং তাদেরকে রাজাতের বিষয় সম্পর্কে অবগত করা হবে।যখন কথার মাধ্যমে রাজআত করা হবে,তখন স্বামী বলবে-আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম,বা বলবে,আমি আমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিলাম।
(খ)যদি দুজন সাক্ষীর অনুপস্থিতিতে বা উপস্থিত তবে তাদেরকে অবগত না করে কেউ রাজআত করে নেয়,তাহলে এটা রাজাত হবে।তবে বিদআত হবে।

যদি কেউ কথার পরিবর্তে কাজের মাধ্যমে রাজআত করে নেয়।যেমন স্বামী তার ঐ স্ত্রীর সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়ে গেল,বা তাকে চুমু দিয়ে দিল,বা তার লজ্জাস্থানের দিকে কামভাব নিয়ে থাকিয়ে রইলো,তাহলে এমতাবস্থায়ও রাজআত হয়ে যাবে।তবে হানাফি মাযহাব মত এমনটা করা মাকরুহ।
মুস্তাহাব হল,তালাক পরবর্তী দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে রাজ'আত করা।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া ১/৪৬৮)

তুতীয় তালাকের পর স্ত্রীকে আর ফিরিয়ে আনা যাবে না।চায় অনেক বৎসর পরই দেয়া হোক না কেন।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/2579

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
'আরও চাপ দিতে তাকে বলি এক তালাক, দুই তালাক বায়েন তালাক।'
এক তালাক, দুই তালাক, বায়েন তালাক। এখানে বায়েন তালাক দ্বারা তৃতীয় তালাকই উদ্দেশ্য।যা স্বামীর আগ পিছের বক্তব্য থেকে বুঝা যাচ্ছে। সুতরাং এখানে পশ্নের বিবরণমতে তিন তালাক পতিত হয়ে গেছে। ঐ স্বামী স্ত্রী আর সাধারণত একসাথে বসবাস করতে পারবেন না।

বিঃদ্র
অত্যান্ত দুঃখ ও আফসোসের সাথে বলতে হচ্ছে, মুহতারাম।একবার তো আপনাকে জবাব দিয়েছি,তারপর আবার প্রশ্ন করা উচিৎ হয়নি।

আপনাদের তিন তালাক হয়ে গেছে।তালাক দেয়ার উদ্দেশ্য না থাকলেও তালাক হয়ে যাবে।