কিছু বিষয়ের মাসআলা

Question

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ

কয়েকটা বিষয়ে একটু জানতে চাচ্ছিলাম উস্তাদ।


১/ ফিক্বহের উসুল অনুযায়ী একই বিষয়ে তাকরীরী হাদীস প্রাধান্য পাবে, নাকি ফে'লী?
উদাহরণ হিসেবে রসূল ﷺ এর যুগে বাবরি চুল এবং ছোট করে ছাঁটা চুল উভয়েরই প্রচলন ছিল। এখন ফে'লী হিসেবে কি বাবরি চুল রাখাটা সুন্নাহ হিসেবে বিবেচিত হবে? আর ছোট করে ছাঁটাটাও কি সুন্নাহ এর পর্যায়ে যাবে?


২/ কেও বিয়ে করতে চাচ্ছে নেক নিয়তে। কিন্তু বাবা-মা চাচ্ছে, বিয়ের পর তাদের বিসিএস পরীক্ষা হওয়ার আগ অব্দি তারা একসাথে না থাকুক। এ পরীক্ষাটা তিন-চারমাসের মধ্যেই। এখন বাবা-মা আদেশ করলেও শরীয়ত তাদেরকে সে আদেশ করার অধিকার প্রদান করে কিনা? আর সেই সন্তানই কি স্ত্রীর হক্বের বিপরীতে বাবা-মা'র আদেশ/অনুরোধ মানতে বাধ্য কিনা?


৩/ স্বামীর যদি পর্যাপ্ত আয় থাকে, তাহলে কি স্ত্রীর পর্দার সহিত বাইরে চাকরি করাটা নাজায়েজ/হারামের কাতারে পড়তে পারে, বর্তমানের এ যুগের বিবেচনায়?

জাঝাকাল্লহু খইর উস্তাদ...

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
(১)
https://www.ifatwa.info/3411 নং ফাতাওয়ায় বলেছি যে,
চুল কাটা ও শরয়ী বিধি-বিধান।
চুল  সম্পর্কে শরয়ী বিধান হচ্ছে,পরিবেশ ও পরিস্থিতি এবং আবহাওয়া সাথে সমতা রেখে বাবড়ি চুল ও চুলমুন্ডন,এ দু-থেকে যে কোনো একটিকে গ্রহণ করা যাবে,এতে কোনোপ্রকার বিধি-নিষেধ নেই।তবে বাবড়ি চুল রাখা সুন্নাত এবং চুল মুন্ডন করাও হানাফি মাযহাব মতে সুন্নাত,অর্থাৎ উভয়টিই সুন্নাত ।(ফাতওয়ায়ে রশিদিয়া)

সুপ্রি প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
ফে'লী হাদীস এবং তাকরীরি হাদীসের মধ্যে যদি সংঘর্ষ  না বাধে, তাহলে উভয়টিকেই মানা যায়।রাসূলুল্লাহ সাঃ বাবড়ি চুল সর্বদা রেখেছেন। এটা ফে'লী হাদীস।তাকরিরি হাদীস চুল মুন্ডানো।

উভয়টার মধ্যে সামঞ্জস্যতা সৃষ্টি সম্ভব।সুতরাং এখানে উভয়টিই মানা যাবে।উভয়টিকেই সুন্নত বলা যাবে।

(২)
বিয়ের পর স্বামী স্ত্রীকে সহবাস থেকে বাধা প্রদাণ করার অধিকার কারো নেই।

(৩)
না, উচিৎ হবে না। যেহেতু পর্দার সাথে হবে, তাই নাজায়েয হবে না।

Comments

উস্তাদ, ক্লিয়ার উত্তর পেলাম না। ১ নং প্রশ্নে আমার মূল বিষয়টি জানার ছিল যে, ফিক্বহের উসুল মতে একই ফে'লী হাদিস প্রাধান্য পাবে, নাকি তাকরীরী? 

আর ৩ নং এর উত্তরে বললেন, উচিৎ হবে না। এর অর্থ কী নাজায়েজ? নাকি শুধুমাত্র অনুত্তম?

---

আপনারা তো প্রশ্নই করেন, অস্পষ্ট।তো সুষ্পষ্ট উত্তর পাবেন কিভাবে?

---

উচিৎ হবে না। এটার অর্থ তো এটাই যে, বিষয়টা র রুখসত রয়েছে।তবে না করাই উত্তম।