উত্তর
بسم الله الرحمن الرحيم
নবী ও রাসুলের মধ্যে পার্থক্যের ব্যাপারে উলামায়ে কেরামদের মাঝে অনেক মতবিরোধ রয়েছে ।
কেহ কেহ বলেনঃ প্রত্যেক রাসূলই নবী ছিলেন। তবে প্রত্যেক নবী কিন্তু রাসূল ছিলেন না। নবী এবং রাসূলগনের মধ্যে পার্থক্য হলো, রাসূলগনের উপর নতুন শরীয়াহ আইন এবং আসমানি কিতাব নাযিল করা হতো । আর নবীগন পূর্বেকার রাসূলের শরীয়াহ অনুসরণ করতো এবং আসমানী কিতাবও।
এই আলোচনার উপর উলামায়ে কেরামগন প্রশ্ন তুলেছেন,তারা বলেন যে পবিত্র কুরআন কারীমে আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ
واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا.
وكان يأمر اهله بالصلوة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
(সুরা মারইয়াম আয়াত ৫৪,৫৫)
এখানে হযরত ইসমাইল আঃ কে রাসুল বলা হয়েছে,অথছ উনাকে নতুন শরীয়ত দেওয়া হয়নি,কিতাবও দেওয়া হয়নি ।
বরং তিনি তার পিতার শরীয়তেরই দাওয়াত দিয়েছিলেন।
অনেকে আবার পার্থক্য এই ভাবে করেন যে যেই নবী কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন,তিনিই শুধু রাসুল,আর যিনি কাফেরদের সাথে যুদ্ধ করেননি,তিনি নবী।
এই মতের উপরেও অনেকে প্রশ্ন তুলেছেন।
এই বিষয়ে দারুল উলুম দেওবন্দ দারুল ইফতা থেকে যেই ফতোয়া এসেছে এবং জামিয়া বিননুরী করাচি পাকিস্থান এর ফতোয়া বিভাগ থেকে যেই ফতোয়া এসেছে,সেটা তুলে ধরছি
(ফতোয়া নাম্বারঃ 143702200018)
নবী ও রাসুলের মধ্যে পার্থক্যের ব্যাপারে উলামায়ে কেরামদের মাঝে অনেক মতবিরোধ রয়েছে ।
সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য মত হলোঃ
রাসুল তাহাকে বলা হয়, যিনি নতুন শরীয়ত নিয়ে এসেছেন।
এর দুই ছুরতঃ
০১) ঐ শরীয়ত একেবারেই নতুন,ইতিপূর্বে এই শরীয়ত কেহই পেশ করেননি।
(০২) ইতিপূর্বে ঐ শরীয়ত নিয়ে কেহ এসেছিলো,কিন্তু যেই কওমের কাছে তিনি এসেছেন,তাদের কাছে এটা নতুন।
যেমন হযরত ঈসমাইল আঃ তার বাবা হযরত ইব্রাহিম আঃ এর শরীয়ত নিয়েই এসেছিলেন,কিন্তু জুরহাম গোত্রের নিকট ঐ শরীয়ত নতুন ছিলো,যেনো এই শরীয়ত ঐ কওমের জন্য নতুন ছিলো।
,
★এবং নবী তাহাকে বলা হয় যাহার উপর ওহি আসে,চাই তিনি নতুন শরীয়ত নিয়ে আসুক,বা পুরাতন শরীয়তেরই তিনি মুবাল্লিগ হোক।
যেমন বনী ঈসরায়েলের অধিকাংশ নবীই হযরত মুসা আঃ এর শরীয়তের দাওয়াত দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।
,
শাইখুল ইসলাম আল্লামা শিব্বির আহমেদ উসমানী রহঃ নবি ও রাসুলের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করেন যে নবী বলা হয় যাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহি আসে।
,
আম্বিয়ায়ে কেরামদের মধ্যে কিছু নবীর বিশেষত মর্যাদা দেওয়া হয়েছিলো,যেমন তাদেরকে কাফেরদের মোকাবেলায় পৃথক উম্মতের কাছে পাঠানো হয়েছিলো,অথবা নতুন কিতাব এবং স্বয়ংসম্পুর্ন শরীয়ত দেওয়া হয়েছিলো।
(তাফসীরে উসমানী ২/৪৯১ মাআরিফুল কুরআন ৬/৪২)
