আইফতোয়াতে ওয়াসওয়াসা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হবে না। ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত ব্যক্তির চিকিৎসা ও করণীয় সম্পর্কে জানতে এখানে ক্লিক করুন

0 votes
204 views
in পরিবার,বিবাহ,তালাক (Family Life,Marriage & Divorce) by (30 points)
edited by
১।আসসালামু আলাইকুম  হুজুর যদি এমন হয়। কোন স্বামী তার স্ত্রীকে বললো যে, ""কোনদিন কিন্তু আমাকে বিন্দু পরিমান ঠকাইবা না।   তাহলে কিন্তু সম্পর্ক হারাম হয়ে যাবে।""

আসলে স্বামী শর্ত দেওয়ার জন্য বলেনি যে বিন্দু পরিমান ঠকালে তা-**. এমন বুঝায় নি। স্বামী নাকি শুনেছে বউ যদি জামাইকে ঠকায় তাহলে তাদের সম্পর্ক হারাম হয়ে যায়। এই ধারণা থেকে যদি স্বামী কথাটা বলে থাকে তাহলে কি ওই স্ত্রীর  উপর  কোন শর্ত পরবে??

স্ত্রী ওয়াসওয়াসার রোগী,, সে যাই করতে যায় মনে হয় স্বামী কে ঠকিয়ে ফেললো না তো?? রাস্তা ঘাটে চলাফেরা করতে গেলেও কারোর দিকে তাকালেও মনে হয় ঠকিয়ে ফেললো না তো??

 তাই সে স্বামীকে জিজ্ঞেস করে ওইদিন সে অন্য কিছু মিন করেছিল কিনা??..."" স্বামী বলে এতকিছু জানো আর এইটা জানো না?? হুজুর রাও তো বলে   পর নারী বা পুরুষের সাথে অবৈধ সম্পর্ক করলে তাদের সংসার হারাম হয়ে যায়।"""

স্বামী যদি এইরকম ধারণা থেকে কথাটা বলে যে,,,, যদি স্ত্রী এই ধরনের কিছু করে তাহলে সম্পর্ক হারাম হয়ে যায় বা তা-*** হয়ে যায়,,, এই ধারণা নিয়ে যদি স্ত্রীকে বলে "" কোনদিন বিন্দু পরিমান ঠকাইবা না তাইলে কিন্তু সম্পর্ক হারাম হয়ে যাবে""
এইভাবে বললে কি শর্ত পরবে??

২। কোন মহিলা যদি সার্চ করতে গিয়ে লিখতে চায় """তালাকের সন্দেহ করলে তা** হয় কিনা""
কিন্তু সে এই বাক্য টা পুরো লিখে না,,শুধু লিখে "" তালাকের সন্দেহ করলে  তা**,,,, এইটুকু লিখার পর সে বাকি অংশ লিখে না ওয়াসওয়াসার কারনে , অর্থাত " হয় কিনা" লিখে নি।
তাহলে এইটুকু লিখার কারণে কি মহিলার নিজের উপর শর্ত পরে যাবে?? এমন কোন শর্ত যে, ওই মহিলা তালাকের যেকোন  সন্দেহ করলে তার উপর তা** পতি* হবে??

৩।""তালাকের সন্দেহ করলে তালা*"" কোন মহিলা শুধু এইটুকু বললে তার উপর শর্ত দিতে পারবে?? এইখানে তো সে নিজেকে উল্লেখ করে বলেনি বাক্যটা,, তার নিয়তে যদি নিজের কথা থাকতো তাহলে  কি তার উপর শর্ত পরবে?

৪।
একজন মহিলা আপ্নার কাছে প্রশ্ন করার সময় লিখতে যায়, """ কোন মহিলা কি এইটুকু বলে  তার নিজের উপর তা**** শর্ত নিতে পারবে??"
এইখানে স্টার দেওয়া যায়গায় সে লিখেছিল ""তালাকের""

তারপর সে বাক্য টা খেয়াল করে ভয় পেয়ে যায়,, কারন সেখানে লিখা ছিল """ তার নিজের উপর তা****।।   (স্টার দেওয়া যায়গায় তালাকের লিখেছিল।)
সে ভাবে এইভাবে লিখার ফলে কি তার উপর তা*** পতিত হয়ে যাবে কিনা??

৫।হুজুর,,স্ত্রী ওয়াসওয়াসার রোগী,, তাই তার স্বামী কোন ধরনের কেনায়া বাক্য বললেই তাকে সে তালাকের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করে।
 ওইদিন একটা কেনায়া ধরনের শব্দ শোনার পর স্ত্রী এই প্রশ্ন করায় স্বামী প্রচন্ড রেগে যায়।
সে বলে এই কথার মধ্যে  তালাক পাইলা কই?? সারাদিন এত তালাক তালাক করো কেন??

তালাক মনে হয় তোমার মাথায় বাসা বাধছে। এইসব কথা সে খুবই রাগ করে বলে।।মেসেজে হয়েছে কথাগুলো।
স্বামী যে এতবার তালাকের শব্দ লিখেছে সেজন্য কি সমস্যা হবে??
যদি শব্দ লিখার সময় নিজের স্ত্রীকে মনে মনে ভেবে ফেলতো??

৬।
এইভাবে কথা বলার পর স্বামী আরও বলেছে এই জঘন্য শব্দটা তুমি নিজেও বললা আমাকেও বলাইলা। স্ত্রী বলে এইভাবে বললে কোন সমস্যা হয়না তো,, তুমি তো আমাকে দেওয়ার জন্য বলোনি,, তাই কোন সমস্যা হবে না।। স্বামী বলে অহ সমস্যা হবে না তাহলে কি সারাদিন বলবো এইসব। তারপর স্ত্রী বলে আরে তোমার তো আমাকে তা** দেওয়ার ইচ্ছা ছিল না এইসব কথায়,  তাই সমস্যা হবে না বলেছি।  তারপর স্বামি আর কিছু বলেনি। ।

###এইখানে স্ত্রী তো বলেছে সামীকে যে তুমিতো আমাকে দেওয়ার জন্য বলোন শব্দটা তাই সমস্যা হবে না,, এইটা বলে সে নিজের মনের ওয়াসওয়াসা দূর করেছে কারন সে সরাসরি তাকে নিয়ত জিজ্ঞেস করলে আবার রাগ করবে। এখন কি স্ত্রী ধরে নিবে তার স্বামী তাকে দেওয়ার জন্য বলেনি ওইসব? নাকি আবার জিজ্ঞেস করবে??

৭।
স্বামী যদি স্ত্রীকে তা** শর্ত দেয় এইটা বলে যে, "" আমার সামনে আর এইসব কথা বলবা না,, বললে তা***"""

এখন স্ত্রী কি স্বামী এইসব কথা বলতে যেসব কথা বুঝিয়েছে সেসব কথাই বলতে পারবে না শুধু??  নাকি স্ত্রী কোনদিন "এইসব কথা"" এই শব্দটাও বলতে পারবে না??

স্ত্রী ওয়াসওয়াসার রোগী তাই সে ভাবে,,  সে অন্য  কারোর সাথে কথা বলতে গিয়ে "" এইসব কথা"" এই শব্দ বলে ফেললেও সমস্যা হবে কিনা??

৮। স্ত্রী যদি প্রশ্ন করে স্বামী কোনদিন কেনায়া বাক্য বলার সময় তালা** নিয়ত করে বলেছিল কিনা। স্বামী যদি মিথ্যা স্বীকারোক্তি দেয় বা বলে হ্যাঁ,,, এতে কি তালা* বায়ে* হবে নাকি রজয়ী??

অর্থাত কেনায়া তালা** নিয়ত নিয়ে মিথ্যা স্বীকারোক্তি দিলে কোন ধরনের তালা* হয়??

৯। কোন মহিলার যদি তা*** হয় ডিসেম্বরের  ৩১ তারিখ। আর তারপর তার হায়েয হয় জানুয়ারির ১২ তারিখ,, এইভাবে ৩ বার হায়েয হলেই কি তার ইদ্দত শেষ??  অর্থাত মার্চের ১৯ তারিখ যদি তার ৩য় হায়েয শেষ হয় তাহলে কি তখনি তার ইদ্দত শেষ??

1 Answer

0 votes
by (567,180 points)
edited by
ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 
বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম।
জবাবঃ-


https://ifatwa.info/40973/ ফতোয়ায় উল্লেখ রয়েছেঃ  
তালাক খুবই মারাত্মক এক বিষয় । নিকৃষ্ট হালাল বলা হয়েছে হাদীসে। 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .

কাসীর  ইবন  উবায়দ .......... ইবন  উমার  (রাঃ)  নবী  করীম  সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  হতে  বর্ণনা  করেছেন যে,  আল্লাহ্  তা‘আলার  নিকট  নিকৃষ্টতম  হালাল বস্তু  হল  তালাক।

(আবূ দাউদ ২১৭৮, ইরওয়া ২০৪০, যইফ আবু দাউদ ৩৭৩-৩৭৪, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১১৩।) 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 252):
"ومن الألفاظ المستعملة: الطلاق يلزمني، والحرام يلزمني، وعلي الطلاق، وعلي الحرام فيقع بلا نية للعرف.
 (قوله: فيقع بلا نية للعرف) أي فيكون صريحاً لا كنايةً، بدليل عدم اشتراط النية وإن كان الواقع في لفظ الحرام البائن؛ لأن الصريح قد يقع به البائن كما مر، لكن في وقوع البائن به بحث سنذكره في باب الكنايات، وإنما كان ما ذكره صريحاً؛ لأنه صار فاشياً في العرف في استعماله في الطلاق لايعرفون من صيغ الطلاق غيره ولايحلف به إلا الرجال، وقد مر أن الصريح ما غلب في العرف استعماله في الطلاق بحيث لايستعمل عرفاً إلا فيه من أي لغة كانت، وهذا في عرف زماننا كذلك فوجب اعتباره صريحاً كما أفتى المتأخرون في أنت علي حرام بأنه طلاق بائن للعرف بلا نية مع أن المنصوص عليه عند المتقدمين توقفه على النية"
সারমর্মঃ
স্ত্রীকে যদি কেহ বলে যে তুমি আমার উপর হারাম, তাহলে এ শব্দ বললে নিয়ত ছাড়াই তালাক পতিত হবে।
উরুফ তথা সামাজিক প্রচলনের কারনে।
তবে এটি কেনায়া বাক্য হওয়ায় এক তালাকে বায়েন পতিত হবে। 

والحاصل: أن الحلف بطلاق ونحوه تعتبر فيه نية الحالف ظالما أو مظلوما إذا لم ينو خلاف الظاهر كما مر عن الخانية، فلا تطلق زوجته لا قضاء ولا ديانة، بل يأثم لو ظالما إثم الغموس، ولو نوى خلاف الظاهر، فكذلك لكن تعتبر نية ديانة فقط، فلا يصدقه القاضي بل يحكم عليه بوقوع الطلاق إلا إذا كان مظلوما على قول الخصاف ويوافقه ما قدمه الشارح أول الطلاق من أنه لو نوى الطلاق عن وثاق دين إن لم يقرنه بعدد ولو مكرها صدق قضاء أيضا. اهـ.
(الدر المختار و حاشیۃ ابن عابدین، 3/785، ط: دار الفکر
সারমর্মঃ
তালাকের কসমের ক্ষেত্রে কসমকারীর নিয়ত গ্রহনযোগ্য হবে,চাই সে জালেম হোক বা মাজলুম হোক,যদি সে যাহেরের খেলাফ নিয়ত না করে । 
তাহলে তার স্ত্রী কাযায়ান এবং দিয়ানাতানও তালাক হবেনা।
  
★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
(০১)
এখানে স্ত্রী যদি তার স্বামীকে ঠকায়,তাহলে এক তালাকে বায়েন পতিত হবে।

(০২)
এতে তালাক হবেনা।

(০৩)
তাহলে তার উপর শর্ত পরবেনা।

(০৪)
এতে তালাক হবেনা। 

(০৫)
না,এতে সমস্যা হবেনা।

(০৬)
এতে তালাক হবেনা।
আপনি আবার তাকে আর এসব বিষয় নিয়ে কিছুই জিজ্ঞাসা করবেননা।

(০৭)
এইসব বলতে কি উদ্দেশ্য?
যদি তালাক সংক্রান্ত বিষয় উদ্দেশ্য হয়ঃ    

তাহলে এখানে স্বামীর সাথে আর কোনোদিন তালাকের ব্যাপারে বলা সম্পর্কে শর্ত যুক্ত তালাক দিয়েছে।

সুতরাং কোনো দিন যদি স্বামীর সাথে তালাক সংক্রান্ত কথা বলেন,তাহলে তালাক হয়ে যাবে।     

(০৮)
বায়েন তালাক হবে।

(০৯)
হ্যাঁ তখন তার ইদ্দত শেষ হবে।   


(আল্লাহ-ই ভালো জানেন)

------------------------
মুফতী ওলি উল্লাহ
ইফতা বিভাগ
Islamic Online Madrasah(IOM)

আই ফতোয়া  ওয়েবসাইট বাংলাদেশের অন্যতম একটি নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বিষয়ক সাইট। যেটি IOM এর ইফতা বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।  যেকোন প্রশ্ন করার আগে আপনার প্রশ্নটি সার্চ বক্সে লিখে সার্চ করে দেখুন। উত্তর না পেলে প্রশ্ন করতে পারেন। আপনি প্রতিমাসে সর্বোচ্চ ৪ টি প্রশ্ন করতে পারবেন। এই প্রশ্ন ও উত্তরগুলো আমাদের ফেসবুকেও শেয়ার করা হবে। তাই প্রশ্ন করার সময় সুন্দর ও সাবলীল ভাষা ব্যবহার করুন।

বি.দ্র: প্রশ্ন করা ও ইলম অর্জনের সবচেয়ে ভালো মাধ্যম হলো সরাসরি মুফতি সাহেবের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা যেখানে প্রশ্নকারীর প্রশ্ন বিস্তারিত জানার ও বোঝার সুযোগ থাকে। যাদের এই ধরণের সুযোগ কম তাদের জন্য এই সাইট। প্রশ্নকারীর প্রশ্নের অস্পষ্টতার কারনে ও কিছু বিষয়ে কোরআন ও হাদীসের একাধিক বর্ণনার কারনে অনেক সময় কিছু উত্তরে ভিন্নতা আসতে পারে। তাই কোনো বড় সিদ্ধান্ত এই সাইটের উপর ভিত্তি করে না নিয়ে বরং সরাসরি স্থানীয় মুফতি সাহেবদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে।

Related questions

...