জরুরি ভিত্তিতে উত্তর প্রয়োজন।দ্বীন মেনে চলার চেষ্টা করি সর্বদা।কিন্তু,স্বামী ডিভোর্স এর কথা উচ্চারণ করে অনেক সময়।খুব ভয়ে থাকি।সারাক্ষণ এটা নিয়ে ভেবে সময় যায়।

Question

আসসালামু 'আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লহ।
১.স্বামী-স্ত্রী উভয়ের পরীক্ষা ছিল সামনে।স্বামী যদি হাস্যরসের ভঙ্গিমায় বলে,তুমি দেখো  পরীক্ষায় রেজাল্ট খারাপ করবা।তখন স্ত্রী বলে,আমি যদি রেজাল্ট খারাপ করি,আপনার পরীক্ষায় ডিসটার্ব করবো,এটা মজার ছলে বলে।তখন স্বামী বলে যে,তুমি যদি আমার পরীক্ষায় ডিসটার্ব করো,তাহলে ডিভোর্স।
এরপর পরীক্ষার সময়,স্ত্রীর পরীক্ষারগুলো খারাপ হয়নি,ভালো হয়েছে। তবে,কোনো এক ঘটনায় স্ত্রীর মন খারাপ ছিল,কারণটা স্বামী জানতে চান।স্বামীকে বলতে গেলে তিনি রেগে যান কোনো কারণে,এবং তাতে মাথা গরম হওয়ার সেদিনের পড়ায় একটু বিঘ্ন ঘটে। তিনি বলেন যে,তুমি কি চাইতেছ লাস্ট পরীক্ষায় আমার সাথে ঝামেলা করে ডিভোর্স এর ওটা এনসিওর করতে।(যেমনটা মজা করে বলেছিল স্বামী যে ডিস্টার্ব করলে ডিভোর্স, তিনি নিজেও জানতে পারেন, মজা করে বলে ফেললেও হয়ে যায়,তাই জানান দিলেন স্ত্রীকে)

প্রশ্ন হলো,স্ত্রী তো ইচ্ছে করে গিয়ে ডিস্টার্ব করেনি।মন খারাপের কারণ ব্যাখ্যা করতে গেলে স্বামী রেগে গেছে।যেহেতু স্ত্রী বলেছিল আমার এক্সাম খারাপ হলে আপনাকে ডিস্টার্ব করবো।তখন স্বামী বলে ডিস্টার্ব করলে ডিভোর্স। এখানে স্ত্রীর এক্সাম খারাপও হয়নি,যার কারণে সে ডিস্টার্ব করতে যাবে।আদতেও করতো না কখনো।স্বামীর খারাপ চাইবে না। তাহলে কী এখানে ডিভোর্স পতিত হয়েছে?এবং কী করণীয়?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/10666 নং ফাতাওয়ায় বলেছি যে,
মাসআলা জানার পূর্বের এ সংক্রান্ত একটি মূলনীতি আমাদের মনে রাখতে হবে।
أَلْفَاظُ الشَّرْطِ إنْ وَإِذَا وَإِذْمَا وَكُلُّ وَكُلَّمَا وَمَتَى وَمَتَى مَا فَفِي هَذِهِ الْأَلْفَاظِ إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ انْحَلَّتْ الْيَمِينُ وَانْتَهَتْ لِأَنَّهَا تَقْتَضِي الْعُمُومَ وَالتَّكْرَارَ فَبِوُجُودِ الْفِعْلِ مَرَّةً تَمَّ الشَّرْطُ وَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ فَلَا يَتَحَقَّقُ الْحِنْثُ بَعْدَهُ إلَّا فِي كُلَّمَا لِأَنَّهَا تُوجِبُ عُمُومَ الْأَفْعَالِ فَإِذَا كَانَ الْجَزَاءُ الطَّلَاقَ وَالشَّرْطُ بِكَلِمَةِ كُلَّمَا يَتَكَرَّرُ الطَّلَاقُ بِتَكْرَارِ الْحِنْثِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ طَلَاقَ الْمِلْكِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجٍ آخَرَ وَتَكَرَّرَ الشَّرْطُ لَمْ يَحْنَثْ عِنْدَنَا كَذَا فِي الْكَافِي.
ভাবার্থঃ
শর্তের মাধ্যমে তালাক প্রদাণের জন্য নিম্নোক্ত হরফ ব্যবহার করা হয়ে থাকে।যথা-
(১)إنْ-যদি
(২)َإِذَا-যখন
(৩)َإِذْمَا-যখন
(৪)َكُلُّ-সব
(৫)َكُلَّمَا-যখনই
(৬)مَتَى-যখন
(৭)مَتَى مَا-যখন
বাক্যর প্রারম্ভে এ সকল শব্দ প্রয়োগ করে কোনো কাজের সাথে সম্পর্কিত করে তালাক প্রদাণ করলে যখনি উক্ত শর্ত পাওয়া যাবে,তখন তাৎক্ষণাৎ তালাক পতিত হয়ে উক্ত শর্তযুক্ত বাক্য বিনষ্ট হয়ে যাবে।পরবর্তীতে একাজের পূনরাবৃত্তি ঘটলে আর তালাক পতিত হবে না।তবে শুধুমাত্র ৫ নং বাক্য এর বিপরিত।এটা ব্যবহার করলে যখনই শর্ত পাওয়া যাবে তখনই তালাক পতিত হতে থাকবে।যতক্ষণ না উক্ত বিয়ে বন্ধন শেষ হচ্ছে।শরীয়া মোতাবেক দ্বিতীয়বার উক্ত স্বামী উক্ত স্ত্রীকে বিয়ে করলে তখন আর তালাক পতিত হবে না।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪১৫)

সু-প্রিয় দ্বীনী প্রশ্ন কারী ভাই।
স্ত্রী যদি স্বামীকে ডিস্টার্ব করে, যদি স্ত্রীর কারণেই স্বামীর ডিস্টার্ব হয়ে থাকে, তাহলে তালাক।

এখানে যেহেতু স্ত্রীর কারণে ডিস্টার্ব হয়নি, তাই তালাক হবে না।