মুসাফির ও মুকিম হওয়ার বিষয়ে জানতে চাই।

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।

আমার বাবার বাড়ি নাটোর,শ্বশুর বাড়ি পটুয়াখালী(স্থায়ী)  আমি ও আমার হাজবেন্ড ঢাকাতে একটা বাসা ভাড়া নিয়ে থাকি,(অস্থায়ী)। আমাদের নিয়ত আছে , ভবিষ্যতে অর্থাৎ ২-১ বছরের মধ্যে ঢাকায় একটা ফ্লাট কেনার। স্থায়ী ভাবে থাকার জন্য। এর পাশাপাশি গ্রামেও বাড়ি করার ইচ্ছা আছে যদি আল্লহ তাওফিক দেন৷ সেই সূত্রে আমাদের নিয়ত আছে বেশির ভাগ সময় ঢাকায় থাকা হলেও পটুয়াখালীর গ্রামেও আমরা এসে থাকব ইন শা আল্লহ ।(তবে পুরোপুরি স্থায়ীভাবে নাহ,ঢাকায় থেকে এখানে আসা যাওয়ার মধ্যে থাকব)

এখন আমার প্রশ্নঃ
১. আমার বাবার বাড়িতে যেহেতু আর থাকি নাহ,বছরে ২/১ বার যাই বেড়াতে তখন ১০-১৫ দিন থাকলে কি আমি মুসাফির হব নাকি মুকীম?
২. আমার শ্বশুর বাড়ি পটুয়াখালী তে বর্তমানে গেলে ৬-৭ দিন থাকা হয়, এই সময় কি আমি এখানে মুসাফির হিসেবে থাকব নাকি মুকিম?
৩. ঢাকায় তো আমি এখন মুকীম ,তাহলে যখন দুই জায়গাতেই আসা যাওয়ার মধ্যে থাকব তখন কোন স্থান কে আমার স্থায়ী ঠিকানা হিসেবে গণ্য করব?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/107 নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
ويبطل الوطن الأصلي بالوطن الأصلي إذا انتقل عن الأول بأهله وأما إذا لم ينتقل بأهله ولكنه استحدث أهلا ببلدة أخرى فلا يبطل وطنه الأول ويتم فيهما............
......ولو انتقل بأهله ومتاعه إلى بلد وبقي له دور وعقار في الأول قيل: بقي الأول وطنا له وإليه أشار محمد - رحمه الله تعالى - في الكتاب،
ওয়াতানে আসলী, ভিন্ন ওয়াতানে আসলী দ্বারা বাতিল হয়ে যায়।(তথা পরবর্তীতে কোনো স্থানকে ওয়াতানে আসলী বানালে পূর্ববর্তী ওয়াতানে আসলী বাতিল হয়ে যায়)তবে যদি কেউ পূর্ববর্তী বাসস্থান থেকে পরিবারবর্গ কে না সরায়,এবং ভিন্ন শহরে নতুন কোনো পরিবারবর্গকে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য নির্ধারণ করে(অথবা দ্বিতীয় বাসস্থানে বর্তমান অবস্থানস্থল থাকলেও প্রথমটিকে বিক্রি করে দেয়া হয়নি,বরং মাঝেমধ্যে এখানে আসা হয়)তবে প্রথম বাসস্থান বাতিল হবে না।এ সময় উভয় বাসস্থান-ই ওয়াতানে আসলী হিসেবে গণ্য হবে।এবং উক্ত দুই স্থানেই পূর্ণ নামায পড়া হবে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া;১/১৪২) আরো রয়েছে- (ফাতাওয়ায়ে রহিমিয়্যাহ-৫/১৭৬)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
(১)
যেহেতু আপনার পূর্বের পৈত্রিক বাড়িতে কোনো বাড়ি আছে,এবং সে স্থান থাকারও উপযোগী,তাই আপনি সেখানে গেলে মুকিম হিসেবেই গণ্য হবেন।

(২)আপনার শশুড়বাড়ীতে যদি বাড়িঘর থাবে,তাহলে আপনি আপনার শশুর বাড়িতেও আপনি মুকিম।আপনার স্বামীর তাবে বা অনুসরণকারী হিসেবে।কেননা আপনার শশুড়বাড়ীতে আপনার স্বামী মুকিম হিসেবেই গণ্য হয়ে থাকেন।

(৩)
ঢাকাতেও আপনি মুকিম।