উত্তর
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
শরীয়তের বিধান অনুযায়ী তায়াম্মুম শুধু ঐ ব্যক্তিই করতে পারবে,যে যেকোনোভাবেই পানির উপর সামর্থ রাখেনা,বা পানি ব্যবহারএর দ্বারা প্রান নাশ,কঠিন অসুস্থ হয়ে যাওয়া বা অসুখ বেড়ে যাওয়ার ভয় হচ্ছে,শুধু মাত্র সে ব্যাক্তিই নামাজ,কুরআন তেলাওয়াতের জন্য তায়াম্মুম করতে পারবে,অন্য কাহারো জন্য তায়াম্মুম করা বৈধ হবেনা।
হ্যাঁ আপনি যদি মা'যুর হোন,তাহলে আপনি প্রত্যেক ওয়াক্তে একবার অজু করে নিবেন, তারপর সেই অজু দিয়ে ঐ ওয়াক্তের ভিতর যতখুশি নামাজ,কুরআন তেলাওয়াত আদায় করতে পারবেন।
প্রথমবার অজু করবেন,তারপর বায়ুজনিত কারনে তায়াম্মুম করবেন,এটা জায়েজ নেই।
মুছান্নাফে ইবনে আবি শাইবা তে আছেঃ
عن الحسن وابن سیرین أنہما قالا: لا یتیمم مارجاً أن یقدر علی الماء في الوقت۔ (مصنف ابن أبي شیبۃ، الطہارۃ / باب من قال لا یتیمم مارجاً أن یقدر علی الماء ۲؍۱۹۱ رقم: ۱۷۱۲)
যার সারমর্ম হলো যেই ব্যক্তি ওয়াক্তের ভিতরেই পানি পাওয়ার আশা রাখে,সে তায়াম্মুম করতে পারবেনা।
আবু দাউদ শরীফে আছেঃ
عن عمرو بن العاص رضي اللّٰہ عنہ قال: احتلمت في لیلۃ باردۃ في غزوۃ ذات السلاسل فاشفقت أن أغتسل، فأہلک فتیممت ثم صلیت بأصحابي الصبح فذکروا ذٰلک لرسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فقال: یا عمر! صلیت بأصحابک، وأنت جنب، فأخبرتہ بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت اللّٰہ، یقول: {وَلَا تَقْتُلُوْا اَنْفُسَکُمْ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ بِکُمْ رَحِیْمًا} فضحک رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ولم یقل شیئاً۔ (سنن أبي داؤد، الطہارۃ / باب إذا خاف الجنب البرد أ یتیمم؟ ۱؍۴۸ رقم: ۳۳۴)
যার সারমর্ম হলো কঠিন অসুস্থতার ভয় হলে ফরজ গোসল না করে তায়াম্মুম করা জায়েয আছে।
ফাতওয়ায়ে শামীতে আছেঃ
من عجز عن استعمال الماء لبعدہ میلا أو لمرض یشتد أو یمتد بغلبۃ ظن أو قول حاذق مسلم ولو بتحرک أو برد یہلک الجنب أو یمرضہ ولو في المصر…، ونقل الشامي: فصار الأصل أنہ متی قدر علی الاغتسال بوجہ من الوجوہ لا یباح لہ التیمم إجماعاً۔ (شامي ۱؍۳۹۵-۳۹۸ زکریا۔
যার সারমর্ম হলো যে ব্যাক্তি এক মাইল দুরত্বের কারনে পানির উপর সামর্থ রাখেনা,বা কোনো মুসলিম অভিজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শ মোতাবেক পানি ব্যবহারএর দ্বারা প্রান নাশ,কঠিন অসুস্থ হয়ে যাওয়া বা অসুখ বেড়ে যাওয়ার ভয় হচ্ছে,শুধু মাত্র সে ব্যাক্তিই তায়াম্মুম করতে পারবে।
★আর আপনি যদি মা'যুর হোনঃ
অর্থাই যদি কোনো এক নামাযের পূর্ণ ওয়াক্ত ধারাবাহিক ভাবে আপনার
বায়ু বের হতে থাকে।যেমন মাগরিবের নামাযের পূর্ণ ওয়াক্ত তথা ১ঘন্টা৩০মিনিট ধারাবাহিক বায়ু নির্গত হতে থাকে।
কোনো একটি সময় এমন না পান যে আপনি অযু করে ছোট তেলাওয়াত দিয়ে আপনার শুধু ফরজ নামাজটি পড়তে পারেন,
তাহলে এমতাবস্থায় আপনাকে মা'যুর বলে গণ্য করে মা'যুরের হুকুম আপনার উপর আরোপ করা হবে।
.
মাজূর ব্যক্তির বিধান হল, প্রতি নামাযের সময় হবার পর একবার অজু করা আবশ্যক। পরের নামাযের সময় আসা পর্যন্ত অজু পেশাব ঝরা ছাড়া অজু ভঙ্গের আর কোন কারণ না হলে অজু ভঙ্গ হবে না। বরং উক্ত অজু দিয়ে যত ইচ্ছে নামায পড়া যাবে, কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি সব ইবাদতই করা যাবে। মন ছোট করা বা নিজেকে নাপাক মনে করার কোন প্রয়োজন নেই।
উদাহরণত
যোহর নামাযের সময় হয় কথার কথা ১২ টা সময়। আর আসর সময় হয় ৪ টা সময়।
আপনি ১২ টা সময় অজু করলেন। এখন এ অজু দিয়ে ৪টা পর্যন্ত ফরজ নামায এবং যত ইচ্ছে নফল নামায, কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি সকল ইবাদত করতে পারবেন। বায়ু বের হতে থাকায় নতুন করে অজু করার কোন প্রয়োজন নেই।
কিন্তু যদি এর মাঝে আপনার অন্য কোন কারণে অজু ভঙ্গ হয়, যেমন পায়খানা করলেন, তাহলে আবার নতুন করে অজু করতে হবে। এ অজুও আসর নামায পর্যন্ত বাকি থাকবে।
আবার আসর সময় হয়ে গেলে সেই অজু ভেঙ্গে যাবে। নতুন করে অজু করলে তা থাকবে মাগরিব পর্যন্ত। আবার মাগরিব সময় হয়ে গেলে নতুন করে অজু করতে হবে। এভাবে প্রতি নামাযের জন্য একবার করে অজু করতে হবে। এক অজু দিয়ে সেই নামাযের সময় থাকতে সর্ব প্রকার ইবাদত করা যাবে। নতুন করে অজু করার প্রয়োজন নেই।
ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ
وصاحب عذر من به سلس) بول لا يمكنه إمساكه (أو استطلاق بطن أو انفلات ريح أو استحاضة) أو بعينه رمد أو عمش أو غرب، وكذا كل ما يخرج بوجع ولو من أذن وثدي وسرة (إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة
بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث (ولو حكما) لأن الانقطاع اليسير ملحق بالعدم (وهذا شرط) العذر (في حق الابتداء، وفي) حق (البقاء كفى وجوده في جزء من الوقت) ولو مرة (وفي) حق الزوال يشترط (استيعاب الانقطاع) تمام الوقت (حقيقة) لأنه الانقطاع الكامل.
وحكمه الوضوء) لا غسل ثوبه ونحوه (لكل فرض) اللام للوقت كما في – {لدلوك الشمس} [الإسراء: 78]- (ثم يصلي) به (فيه فرضا ونفلا) فدخل الواجب بالأولى (فإذا خرج الوقت بطل) أي: ظهر حدثه السابق، (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الطهارة، مطلب فى احكام المعذور-1/504-505
যার সারমর্ম হলো
যার কোনো এক নামাযের পূর্ণ ওয়াক্ত ধারাবাহিক ভাবে পেশাব বের হতে থাকে,
কোনো একটি সময় এমন না পায় যে সে অযু করে শুধু ফরজ নামাজটি পড়তে পারে,
তাহলে এমতাবস্থায় তাকে মা'যুর বলে গণ্য করা হবে,,,
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
মুফতী ওলি উল্লাহ
ইফতা বিভাগ IOM
