ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
(১) পাবলিক কবরের কর্তৃপক্ষ্য যদি জমি বৈধ উপায়ে বিক্রয় করে, তাহলে উক্ত জমি ক্রয় করার অনুমোদন রয়েছে। আর যদি জমি বিক্রয় করার কোনো বৈধ উপায় না থাকে, তাহলে উক্ত জমি ক্রয় করা জায়েয হবে না।
(২) কুরআন সুন্নাহের আলোকে শরীর বা ঘর বন্ধ করার নিয়ম হল, চার কুল ও সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত এবং সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াত পড়ে শরীর বা ঘরের দরজাসমূহে ফু দেওয়া। বিশেষ করে সূলা ফালাক ও সূরা নাস পড়ে ফু দেওয়া।
(৩) যদি সে সত্যিই সে না খেয়ে দুর্বল হয়ে যায়, এবং ঐ জীবিত ব্যক্তি আপনার আত্মীয় হয়, এবং আপনি স্বাভলম্বী হন, তাহলে আপনার উপর ওয়াজিব তাকে খাওয়ানো ও তার প্রয়োজনকে পূর্ণ করা। কিন্তু যদি ঐ জীবিত ব্যক্তি বাস্তবে দুর্বল না থাকে, তাহলে তাকে খাওয়ানো ওয়াজিব বা জরুরী নয়।
নামাযে সন্দেহ হলে, যে ঐ ব্যক্তির কি এটা প্রথম হয়েছে না মাঝেমধ্যে এমন হয়।যদি প্রথমবার বা কদাচিৎ হয়ে তাহলে উনি আবার প্রথম থেকে শুরু করে নতুনভাবে পড়ে নিবেন।কিন্তু যদি কারো প্রায় এরকম সন্দেহ হয়,তাহলে উনার বিধান হলো,
"وإن كثر الشك" تحرى و "عمل" أي أخذ "بغالب ظنه" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم فليتحر الصواب فليتم عليه" وحمل على ما إذا كثر الشك للرواية السابقة "فإن لم يغلب له ظن أخذ بالأقل" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على اثنتين فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث ويسجد سجدتين قبل أن يسلم"
যদি কারো নামাযে সংখ্যা নিয়ে প্রায় সন্দেহ হয়,তাহলে উনি তাহাররি(সঠিক বিষয়ে পৌছার জন্য চিন্তাভাবনা করা) করে গালিবে যান্ন(প্রবল ধারণা) এর উপর আ'মল করবেন।কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কেউ নামাযে সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ করে,তাহলে সে যেন সঠিক বিষয়ে পৌছার চেষ্টা করে সে হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।তবে যদি চিন্তাভাবনার পরও কোনো সংখ্যার দিকে মনে প্রবল ধারণা না জন্মে, তাহলে সে যেন,কম সংখ্যাকে ধরে নিয়ে সেই হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কেউ নামাযে সন্দেহ করে,এক রা'কাত পড়েছে না দুই রা'কাত পড়েছে? তাহলে সে যেন এক রা'কাত ধরে নিয়ে সেই হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।এভাবে দুই/তিন বা তিন/চার নিয়ে সন্দেহ হলে কম সংখ্যাকে ধরে নিয়ে সে নামাযকে সম্পন্ন করবে।এবং শেষে যেন সে সেজদায়ে সাহু দেয়।(মারাকিল ফালাহ-১/৪৭৭) বিস্তারিত জানুন-
https://www.ifatwa.info/1797
প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
সচরাচর এমন হলে, সে আবার সূরায়ে ফাতেহাকে পড়বে, তারপর আবার সূরা মিলাবে, অতঃপর সে নামাযের শেষে সিজদায়ে সাহু দিবে।
(৫)রাসুল ( সাঃ) এর ইন্তেকালের পর জানাজা নামাজ পড়া হয়নি, এটা বিশুদ্ধ নয়। হ্যা, সম্মিলিত ভাবে পড়া হয়নি। বরং একজন একজন করে পৃথক পৃথক ভাবে পড়া হয়েছে।
