জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
গুনাহের কাজের জন্য কোনো জায়গা, ঘর ভাড়া দেওয়ার তিন ছুরত।
,
ক,
শুধু হারাম কাজের জন্যই ভাড়া দেওয়া।
যেমন সিনেমা হলের জন্য জায়গা ভাড়া দেওয়া।
তাহলে এটি নাজায়েজ,ভাড়া নেওয়াও নাজায়েজ।
,
এখানে গুনাহের কাজের প্রতি সহযোগিতা পাওয়া যায়,যাহা হারাম।
আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [٥:٢]
সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। {সূরা মায়িদা-২}
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেনঃ মুসলমানগণ তার শর্তের উপর থাকবে। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫৯৪, সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-২৮৯০, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৪০৩৯}
وفي " الموسوعة الفقهية " (8/228) : " فَلاَ يَجُوزُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ إِجَارَةُ الْبَيْتِ لِغَرَضٍ غَيْرِ مَشْرُوعٍ ، كَأَنْ يَتَّخِذَهُ الْمُسْتَأْجِرُ مَكَانًا لِشُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ لَعِبِ الْقِمَارِ ، أَوْ أَنْ يَتَّخِذَهُ كَنِيسَةً أَوْ مَعْبَدًا وَثَنِيًّا .
وَيَحْرُمُ حِينَئِذٍ أَخْذُ الأْجْرَةِ كَمَا يَحْرُمُ إِعْطَاؤُهَا ، وَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الإْعَانَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ
সারমর্মঃ অন্যায় কাজ করার জন্য ঘর ভাড়া দেওয়া জায়েজ নেই।
যেমন মদ খাওয়ার জায়গা বানানো,জুয়া খেলার জায়গা বানানো ইত্যাদি ।
,
ক,
ঘরে বসবাস,দোকান ইত্যাদির জন্য ভাড়া দেয়,কিন্তু সেখানে সে কিছু গুনাহের কাজও করে,তাহলে সেই ভাড়া দেওয়া জায়েজ।
,
ভাড়া গ্রহনও জায়েজ।
,
দারুল উলুম দেওবন্দ এর 47318 নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে ভাড়াটে আপনার ঘর ভাড়া নিয়ে গুনাহ করবে কিনা,সেই দায়ভার আপনার উপর বর্তাবেনা।
আপনার জন্য ভাড়া নেওয়া জায়েজ আছে।
,
তবে তাকওয়ার খাতিরে সেখানে গুনাহ করবে,এমন ব্যাক্তি সেটি ভাড়া দিবেননা।
,
قال السرخسي رحمه الله : " ولا بأس بأن يؤاجر المسلم دارا من الذمي ليسكنها ، فإن شرب فيها الخمر ، أو عبد فيها الصليب ، أو أدخل فيها الخنازير : لم يلحق المسلم إثم في شيء من ذلك ، لأنه لم يؤاجرها لذلك ، والمعصية في فعل المستأجر ، وفعله دون قصد رب الدار ؛ فلا إثم على رب الدار في ذلك " انتهى من " المبسوط " (16/39) .
সারমর্মঃ কোনো যিম্মি কে ঘর ভাড়া দেওয়া হলো,সে যদি সেখানে মদ খায়,তাহলে সেই ভাড়া দেওয়া জায়েজ।
,
গ,
ভালো কাজের জন্যই সে ভাড়া দিয়েছিলো।
কিন্তু পরবর্তীতে সে উক্ত জায়গা হারাম কাজের জন্য প্রস্তুত করেছে।মালিকের জানেইনা।
,
এই ছুরতে মালিক জানার আগ পর্যন্ত ভাড়া গ্রহন করতে পারবে।
জানার পরেই উক্ত জায়গা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিতে হবে।
তার কাছে রাখা জায়েজ নেই ।
,
قال الشيخ عطية صقر رحمه الله : " لا يخلو حال المؤجر من أمرين :
إما أن يكون عالما بارتكاب المستأجر للمحرم ، كأن شرط في العقد أن الإجارة لهذا العمل ، أو لم يشترط ، ولكن يَعرف أن المحرم سيرتكب فيه .
وإما ألا يكون عالما بذلك .
وفى الحالة الثانية : الإجارة صحيحة ، والأجرة مستحقة وحلال ، باتفاق الأئمة .
وفى الحالة الأولى : قال الأئمة الثلاثة ووافقهم أبو يوسف ومحمد من أصحاب أبي حنيفة : بطلت الإجارة ؛ لأنها وقعت على معصية " انتهى من " فتاوى دار الإفتاء المصرية " (9/ 374 ) - بترقيم الشاملة - .
,
সারমর্মঃ জায়েজ কাজের জন্য নিয়ে নাজায়েজ কাজ করলে ইজারা চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে।
কেননা সে এতে গুনাহ করছে।
,
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
প্রশ্নের বিবরণ মতে কোনো ছুরতেই এভাবে সেই মাঠ ভাড়া দেয়া জায়েজ হবেনা,তাহা থেকে উপার্জিত অর্থ হালাল হবেনা।
এক্ষেত্রে গুনাহের কাজে সহযোগিতা হবে।
কেননা সেখানে অবশ্যই জুয়া থাকবে, যাহা স্পষ্ট হারাম।
মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا [٢:٢١٩]
তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলে দাও, এতদুভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ। আর মানুষের জন্যে উপকারিতাও রয়েছে,তবে এগুলোর পাপ উপকারিতা অপেক্ষা অনেক বড়। [সূরা বাকারা-২১৯]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [٥:٩٠]
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ [٥:٩١]
হে মুমিনগণ,এই যে মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্য-নির্ধারক শরসমূহ এসব শয়তানের অপবিত্র কার্য বৈ তো নয়। অতএব, এগুলো থেকে বেঁচে থাক-যাতে তোমরা কল্যাণপ্রাপ্ত হও।শয়তান তো চায়, মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের পরস্পরের মাঝে শুত্রুতা ও বিদ্বেষ সঞ্চারিত করে দিতে এবং আল্লাহর স্মরণ ও নামায থেকে তোমাদেরকে বিরত রাখতে। অতএব, তোমরা এখন ও কি নিবৃত্ত হবে? [সূরা মায়িদা-৯০-৯১]
