নিয়তের শুদ্ধতা....

Question

আস্সালামুআলাইকুম।

একজন বোন ইচ্ছাকৃতভাবে হারাম টাকা ব্যবহার করে হাতের কাজের ( hand embroidery, painting....) ব্যবসা শুরু করেছিলেন। তিনি জানতেন যে এতে তিনি দক্ষতা ও অভিজ্ঞতা অর্জন করবেন। তাঁর পরিকল্পনা ছিল পরে হালাল টাকা দিয়ে একই ব্যবসা নতুনভাবে শুরু করা, যখন তিনি যথেষ্ট দক্ষতা ও বাজার গবেষণা করে নিশ্চিত হবেন যে এই ক্ষেত্রে সফল হতে পারবেন। কয়েক মাস পর তাঁর ব্যবসা বাড়তে শুরু করে, এবং তিনি বুঝতে পারেন যে হাতের সূচিকর্ম অন্যান্য হস্তশিল্প ব্যবসার তুলনায় বেশি লাভজনক, কারণ এর গ্রাহক চাহিদা বেশি। তবে তিনি তাঁর প্রাথমিক নিয়ত বা হারাম টাকায় ব্যবসা শুরু করার জন্য কখনো তাওবা করেননি।

এখন তিনি হালাল টাকা দিয়ে একই ব্যবসা নতুনভাবে শুরু করেছেন, কিন্তু তখনকার অর্জিত দক্ষতা ও বাজার গবেষণাই ব্যবহার করছেন।


এই পরিস্থিতিতে—

1. তাওবা না করলে কি তাঁর বর্তমান ব্যবসা হালাল গণ্য হবে?

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

https://ifatwa.info/25087/ ফতোয়ায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, 

হারাম টাকায় ব্যবসা করাও নাজায়েজ। 

,

তবে কঠিন প্রয়োজন বশত এমনটি হলে উক্ত ব্যবসার লভ্যাংশ ব্যবহারের অনুমতি কিছু ইসলামী স্কলারগন দিয়েছেন।   তারা বলেছেন যে এটি সেই ব্যবসায় তার পরিশ্রমের বিনিময়। 

, 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ قَالَ : ابْتَعْتُ غُلَامًا فَاسْتَغْلَلْتُه ثُمَّ ظَهَرْتُ مِنْهُ عَلٰى عَيْبٍ فَخَاصَمْتُ فِيهِ إِلٰى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَضٰى لِىْ بِرَدِّه وَقَضٰى عَلَىَّ بِرَدِّ غَلَّتِه فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ فَأَخْبَرْتُه فَقَالَ : أَرُوْحُ إِلَيْهِ الْعَشِيَّةَ فَأُخْبِرُه أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِىْ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ قَضٰى فِىْ مِثْلِ هٰذَا : أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ فَرَاحَ إِلَيْهِ عُرْوَةُ فَقَضٰى لِىْ أَنْ اٰخُذَ الْخَرَاجَ مِنَ الَّذِىْ قَضٰى بِه عَلَىِّ لَه

মাখলাদ ইবনু খুফাফ (রহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি একটি দাস কিনেছিলাম এবং তার মাধ্যমে কিছু উপার্জনও করিয়েছিলাম। অতঃপর আমি তার মধ্যে একটি দোষ সম্পর্কে অবগত হলাম এবং শাসনকর্তা ‘উমার ইবনু ‘আবদুল ‘আযীয (রহঃ)-এর কাছে আমি তার বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বিচার করলেন যে, আমি তাকে ফেরত দিতে পারবো, তবে অবশ্যই তার দ্বারা উপার্জিত সব কিছুই আমাকে ফেরত দিতে হবে। আমি ‘উরওয়াহ্ (রহঃ)-এর নিকট এ রায় জানালাম। তিনি বললেন, আমি সন্ধ্যাকালেই শাসনকর্তার নিকট যাবো এবং তাঁকে অবহিত করবো। ‘আয়িশাহ্ (রাঃ) আমাকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় ঘটনায় রায় দিয়েছেন যে, উপার্জিত আয় তার তত্ত্বাবধান ব্যয় বলে সাব্যস্ত হবে। ‘উরওয়াহ্ (রহঃ) সন্ধ্যাকালেই ‘উমার ইবনু ‘আবদুল ‘আযীয (রহঃ)-এর কাছে গেলেন। এমতাবস্থায় তিনি বিচার করলেন যে, উক্ত উপার্জিত আয় তিনি পূর্বে (প্রথমে) যাকে দেয়ার জন্য আদেশ করেছিলেন তার কাছ থেকে আমি যেন তা ফেরত নেই।

(মিশকাতুল মাসাবিহ ২৮৭৯)

উক্ত সম্পদ দ্বারা ব্যবসা করে যে লভ্যাংশ অর্জিত হয়েছে বা হবে,তাহা গ্রহন করা জায়েজ নেই,এটিই অনেক ইসলামী স্কলারদের মত।

★তবে ইমাম শাফেয়ী ও মালেক রহঃ এর মতে সে ব্যাক্তি লভ্যাংশ নিজের পরিশ্রমের বিনিময় বা পারিশ্রমিক হিসাবে গ্রহণ করতে পারবে  (নববী, আল-মাজমূ‘ ৯/৩৫১)। 

তবে তাদের মতেও এহেন ব্যবসার লাভ পরিত্যাগ করাই অধিকতর নিরাপদ ও তাক্বওয়াপূর্ণ।

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত বোন যেহেতু সম্পূর্ণ হালাল টাকা দিয়ে একই ব্যবসা নতুনভাবে শুরু করেছেন,এক্ষেত্রে যদিও তখনকার অর্জিত দক্ষতা ও বাজার গবেষণাই ব্যবহার করছেন,তদুপরি নতুন এই ব্যবসা শরীয়ত সম্মত পন্থায় করলে সেক্ষেত্রে তাওবা না করলে তাঁর বর্তমান ব্যবসা হালাল বলে গণ্য হবে।