বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تُوكِي فيُوكَى عليك». وفي رواية: «أَنْفِقِي أو انْفَحِي، أو انْضَحِي، ولا تُحْصِي فيُحْصِي الله عليك، ولا تُوعِي فيُوعِي الله عليك».
[صحيح] - [متفق عليه]
আসমা বিনতু আবূ বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি যখন খরচ করতেন, তখন তিনি হিসাব করে রাখতেন। তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেন, “তুমি খরচ করো কিন্তু হিসাব করো না, অন্যথায় আল্লাহও হিসাব করে দিবেন। তুমি সম্পদ খরচ না করে রেখে দিবে না, তাহলে আল্লাহও তোমাকে দেওয়া থেকে বিরত থাকবেন।(সহীহুল বুখারী: ১৪৩৩; সহীহ মুসলিম: ১০২৯)
মুল্লা আলী কারী রাহ লিখেন,
قوله ( «فيحصي الله عليك» ) بالنصب جوابا للنفي أي: فيقل الرزق عليك بقطع البركة ويجعله كالشيء المعدود، أو فيحاسبك عليه في الآخرة، قال الطيبي: وأصل الإحصاء الإحاطة بالشيء حصرا وعددا، والمراد هنا عد الشيء للقنية والادخار للاعتداد وترك الإنفاق منه في سبيل الله اهـ. فقوله في " «فيحصي الله عليك» " من باب المشاكلة أو على طريق التجريد ( «ولا توعي فيوعي الله عليك» ) الإيعاء حفظ الشيء في الوعاء أي: لا تمنعي فضل المال عن الفقير فيمنع الله عنك فضله ويسد عليك باب المزيد
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
হাদীসে প্রয়োজন অতিরিক্ত সম্পদকে প্রয়োজনে আল্লাহর রাস্তায় খরচ না করা ও গরীবদের দান সদকাহ না করার ব্যাপারে সতর্কবার্তা দেয়া হয়েছে। তথা সামর্থ্য থাকার পরও গরীবদেরকে দান সদকাহ না করলে ধন সম্পদে বারাকাহ আসবে না। হ্যা, কেউ যদি যাকাত আদায় করে, তাহলে তার জন্য সম্পদ সঞ্চয় নাজায়েয হবে না। যাকাত আদায় করার পর যা ইচ্ছা সম্পদ সঞ্চয় করা যাবে।শর্ত হল, হালাল ত্বরিকায় সঞ্চয় করতে হবে।
