ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১)
ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা এই দুনু নামায একই। নামাযে কোনো পার্থক্য নাই।ছয় তাকবীরে ঈদের নামায পড়তে হয়।
عَنِ الْقَاسِمِ اَبِیْ عَبْدِالرَّحْمٰنِ قَالَ حَدَّثَنِیْ بَعْضُ اَصْحَاب رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللہ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلّٰی بِنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَوْمَ عِیْدٍ فَکَبَّرَ اَرْبَعًا وَاَرْبَعًا ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَیْنَا بِوَجْھِہٖ حِیْنَ انْصَرَفَ فَقَالَ لَاتَنْسَوْا کَتَکْبِیْرِ الْجَنَائِزِ وَاَشَارَ بِاَصَابِعِہٖ وَقَبَضَ اِبْھَامَہٗ۔ (شرح معانی الآثار: ج 2؍ ص 371، باب صلوۃ العیدین)
(২)
তাকবীরে তাশরীক ৯জিলহজ্ব ফজর থেকর নিয়ে ৩ তারিখ আছর পর্যন্ত সর্বমোট ৫ দিন পাঠ করতে হবে।প্রত্যেক ফরয নামাযের পর পাঠ করা ওয়াজিব।
"أما صفته فإنه واجب. وأما عدده وماهيته فهو أن يقول مرة واحدة: الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وأما شروطه فإقامة ومصر ومكتوبة وجماعة مستحبة، هكذا في التبيين ولا تشترط الحرية والسلطان عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - على الأصح، هكذا في معراج الدراية.وأما وقته فأوله عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة وآخره في قول أبي يوسف ومحمد - رحمهما الله تعالى - عقيب صلاة العصر من آخر أيام التشريق، هكذا في التبيين، والفتوى والعمل في عامة الأمصار وكافة الأعصار على قولهما، كذا في الزاهدي".
(الفتاوي الهندية،الباب السابع عشر في صلاة العيدين، تكبيرات أيام التشريق، ج: 1، صفحہ: 152، ط: دار الفكر)
