ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১)
রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর স্ত্রীগণের মধ্যে হযরত আয়েশা ব্যতিত সবাই বিবাহিত ছিলেন।
বিস্তারিত এই লিংকে দেখতে পারবেন। এটা সঠিক।
২। রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রত্যেকটি বিবাহে ওয়ালীমা করেছিলেন।
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسٍ، فَقَالَ:«مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا، أَوْلَمَ بِشَاةٍ» الصحيح البخاري:٤٨٧٦.باب من أولم على بعض نسائه أكثر من بعض
৩। আম্মাজান আয়িশা রাদিআল্লাহু আনহা এর ওয়ালীমা কবে হয়েছিল? এ সম্পর্কে জানতে পারিনি। যখন জানবো, সংযোজন করে দিবো।
(৪)
বিবাহের পর বাসর যাপন না করে ওয়ালীমা করা সুন্নাহ সম্মত নয়। একাধিকবার ওয়ালীমা করা যাবে। তবে একই ব্যক্তিকে একাধিকার দাওয়াত দেওয়া মাকরুহ।
ما فی ’’ فیض الباری ‘‘ : الولیمۃ طعام العرس۔۔۔۔۔۔۔۔ السنۃ فی الولیمۃ تکون بعد البناء ، وطعام ما قبل البناء لا یقال لہ ولیمۃ عربیۃ ۔ (۵/۵۴۳، باب الولیمۃ حق)
(۲) ما فی ’’ الفتاوی الہندیۃ ‘‘ : وولیمۃ العرس سنۃ، وفیہا مثوبۃ عظیمۃ، وہی إذا بنی الرجل بامرأتہ ینبغی أن یدعو الجیران والأقرباء والأصدقاء ویدع لہم ویضع لہم طعاماً، لابأس بأن یدعو یومئذٍ من الغد وبعد الغد، ثم ینقطع العرس والولیمۃ، کذا فی الظہیریۃ ۔ (۵/۳۴۳)
ما فی ’’ اعلاء السنن ‘‘ : إذا صنعت الولیمۃ أکثر من یوم جاز، وإذا دعی فی الیوم وجبت الإجابۃ، وفی الیوم الثانی تستحب ، وفی الیوم الثالث لا تستحب ۔
(۱۱/۲۰، باب جواز الولیمۃ إلی أیام إن لم یکن فخراً)
(۳) ما فی ’’ عمدۃ القاری ‘‘ : الولـیمۃ فی أول یـوم حـق، وفی الثانی مـعـروف، وفـی الثالث ریاء وسمعۃ ۔ (۲۰/۲۱۶)=
ا فی ’’ إعلاء السنن ‘‘ : قال العمرانی : إنما تکرہ إذا کان المدعو فی الثالث ہو المدعو فی الأول، لأن إطلاق کونہ ریاء وسمعۃ یشعر بأن ذلک صنع للمباہاۃ إذا کثر الناس فدعا فی کل یوم فرقۃ لم یکن فی ذلک مباہاۃ غالباً ، وفیہ أیضاً : وإذا حملنا الأمر فی کراہۃ الثالث علی ما إذا کان ہناک ریاء وسمعۃ ومباہاۃ ،کان الــرابع ومـا بعدہ کذلک ، فیمکن حمل مـا وقع مـن السلف من الزیادۃ علی الیومین عنـد الأمن مـن ذلک، وإنما أطلق ذلک علی الثالث لکـونہ الغالب ۔ (۱۱/۱۸)
ما فی ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : ویکرہ تکرار الدعوۃ للسبب الواحد ولو ولیمۃ ، قالوا إلا أن یکون المدعو ثانیاً غیر المدعو أولا، وإن کان تکرارہا لضیق منزل أو لأنہ أراد أن یدعو جنسا بعد جنس فلا کراہۃ ۔ (۲۰/۳۳۷)
(۲) ما فی ’’ إعلاء السنن ‘‘ : عن أنس قال : ’’ تزوج صفیۃ وجعل عتقہا صداقہا وجعل الولیمۃ ثلاثۃ أیام ‘‘۔ (۱۱/۱۷) (فتاوی رحیمیہ: ۸/۲۴۰، فتاوی حقانیۃ:۴/۴۲۸، حلال وحرام :ص۲۶۹)
(৫) রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কোনো বিবাহে তাঁর স্ত্রীর পক্ষের লোকজন কোনো আয়োজনের ব্যবস্থা করেন নাই।
(৬) ওয়ালীমার অনুষ্ঠানকে দুই ঈদ ব্যতিত ইসলামের একমাত্র অনুষ্ঠান বলা যাবে।
(৭) রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর স্ত্রীগণকে নিয়ে গল্পভাষ্যে লেখা রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উপর মিথ্যা বলার গুনাহ হবে।
