জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(০১)
হাদীস শরীফে এসেছেঃ-
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»
‘আমর ইবনু শু‘আয়ব তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সাক্ষ্য-প্রমাণ বাদীকেই পেশ করতে হবে। আর বিবাদীর ওপর বর্তাবে কসম।
(সহীহ : তিরমিযী ১৩৪১, ইরওয়া ২৬৬১, সহীহ আল জামি‘ ২৮৯৭।)
যখন ঋণদাতার কাছে মৃত ব্যক্তির ঋণ সংক্রান্ত কোন শরয়ী সাক্ষ্য না থাকে বা কোন লিখিত প্রমাণও থাকে না, তখন ঋণদাতার জন্য সমস্ত উত্তরাধিকারীকে শপথ করানোর অবকাশ আছে যে তারা জানে না যে তাদের পিতা ঋণদাতার কাছে কোন ঋণী ছিল না বা মৃত ব্যক্তি ঋণ সংক্রান্ত কোন উইল করেননি।
অতঃপর, উত্তরাধিকারীরা শপথ গ্রহণ করলে, আইনত, পাওনাদারদের দাবি করার কোন অধিকার নেই; কিন্তু ওয়ারিশ যদি পাওনাদারের ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয় যে সে সত্য বলছে, তাহলে মৃতের দায়িত্ব পালনের জন্য তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করলে উত্তম।
ودعوی والصیة علی الوارث کدعوی الدین فیحلف علی العلم لو أنکرہا، ومُدعی الدین علی المیت إذا ادّعی علی واحدٍ من الورثة وحلفہ فلہ أن یحلف الباقي فإن الناس یتفاوتون فی الیمین․
সারমর্মঃ-
মৃত ব্যক্তির বিরুদ্ধে ঋণ দাবীকারী ব্যক্তি যদি উত্তরাধিকারীদের একজনের বিরুদ্ধে দাবী করে এবং তার কাছে শপথ করে, তবে তার কাছে বাকীগুলির শপথ করার অধিকার রয়েছে, কারণ শপথের ব্যাপারে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে উত্তরাধিকারীরা যদি শপথ করে যে তারা এই ঋনের ব্যপারে কিছুই জানেনা,সেক্ষেত্রে আইনত, পাওনাদারদের দাবি করার কোন অধিকার নেই।
এক্ষেত্রে সেই ব্যাক্তির দাবী মেনে নিতে ওয়ারিশরা বাধ্য নয়।
কিন্তু ওয়ারিশ যদি পাওনাদারের ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয় যে সে সত্য বলছে, তাহলে মৃতের দায়িত্ব পালনের জন্য তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করলে উত্তম।
(০২)
হারাম হবেনা।
তবে শরীয়তের বিধান তাৎক্ষণিক না মানার গুনাহ হবে। এর জন্য তারা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে নিবে।
(০৩)
এমনটি আবশ্যক নয়।
বিস্তারিত জানুনঃ-
