জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
একজন মানুষ দৈনিক যত টাকাই উপার্জন করুক না কেন, এবং যে উদ্দেশ্যেই জমা করুক না কেন, বৎসর শেষে যদি যাকাতের নিসাব পরিমান সম্পদ তার নিকট থাকে, তাহলে তার উপর জাকাত ফরয হবে।
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»
হযরত আয়েশা রা থেকে বর্ণিতঃনবী কারীম সাঃ বলেনঃ-সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে।(সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২)
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ»
হযরত ইবনে উমর রাঃ থেকে বর্ণিত নবী কারীম সাঃ বলেনঃ- বৎসরের মধ্যখানে অর্জিত সম্পদে জাকাত আসবেনা যতক্ষণ না মালিকের পূর্ণ সম্পত্তির একবৎসর পূর্ণ হবে।(জামে তিরমিযি-৬৩১)
সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।
স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।
রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।
এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে।
মালে নামীতে যাকাত আসে।
মালে নামী বলতে যে মাল শরীয়তের দৃষ্টিতে বাড়তে থাকে,সেগুলো সর্বমোট চার প্রকার,(১)সোনা(২)রুপা(৩)ব্যবসার মাল(৪)গবাদি পশু
এগোলো কে যেহেতু শরীয়ত বাড়ন্ত মাল বলে আখ্যা দিয়েছে,সুতরাং এগুলো বাড়ন্ত মাল।বাস্তবে সবগুলো বাড়ুক বা নাই বাড়ুক।
মালে গায়রে নামী বলতে যে মাল শরীয়তের দৃষ্টিতে বাড়ে না।উপরোক্ত মাল ব্যতীত সবগুলোই অবাড়ন্ত।যেমন-স্থাবর সম্পত্তি এবং নিজ প্রয়োজনে ক্ররিদকৃত গাড়ী আসবাবপত্র ইত্যাদি।
শরীয়তের বিধান অনুযায়ী হেবা পূর্ণ হওয়ার জন্য কবজা তথা হস্তগত হওয়া শর্ত।
হাদীস শরীফে এসেছেঃ
عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضي اللّٰہ عنہم أنہم قالوا: لا تجوز صدقۃ حتی تقبض۔ (رواہ البیہقي ۶؍۱۷۰، إعلاء السنن ۱۶؍۹۱ رقم: ۵۲۶۴ دار الکتب العلمیۃ بیروت)
সারমর্মঃ
হযরত উসমান রাঃ ,ইবনে ওমর রাঃ ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন ছদকাহ জায়েজ নেই,কবজা করার আগ পর্যন্ত।
عن معاذ بن جبل وشریح رضي اللّٰہ عنہما أنہما کانا لا یجیزانہا حتی تقبض‘‘ اہـ۔ (رواہ البیہقي ۶؍۱۷۰، إعلاء السنن ۱۶؍۹۱ رقم: ۵۲۶۵ دار الکتب العلمیۃ بیروت)
সারমর্মঃ
হযরত মুয়াজ বিন জাবাল রাঃ এবং হযরত শুরাইহ রাঃ হেবার পূর্ণ হওয়ার ইজাযত দেননা কবজা করার আগ পর্যন্ত।
عن إبراہیم قال: الہبۃ لا تجوز حتی تقبض، والصدقۃ تجوز قبل أن تقبض۔ (المصنف لعبد الرزاق / باب الہبات ۹؍۱۰۷، التعلیقات علی الہدایۃ / کتاب الہبۃ ۶؍۲۳۸ مکتبۃ البشری کراچی)
সারমর্মঃ
হযরত ইবরাহীম রহঃ বলন জায়েজ নেই,কবজা করার আগ পর্যন্ত।
ছদকাহ জায়েজ আছে কবজার আগেই।
বিস্তারিত জানুনঃ-
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,
(০১)
এই বছর রমজানে আপনার চন্দ্র বছর পুর্ন হবে। যেদিন আপনার বছর পূর্ণ হবে সেদিন আপনার হাতে যত টাকা থাকবে তত টাকারই যাকাত দিতে হবে।
সেদিনের আগেই যদি আপনি আপনার স্বামীকে পঞ্চাশ হাজার টাকা দিয়ে দেন, তাহলে সে টাকার যাকাত দিতে হবে না।
অবশিষ্ট টাকা যা আপনার মালিকানাতে থাকবে সেটা শুধু যাকাত দিতে হবে।
উল্লেখ্য যে আপনার স্বামীকে উক্ত ৫০ হাজার টাকা আপনি কিভাবে দিবেন? যদি সেটা ঋন হিসেবে দিতে চান তাহলে সে টাকা তো আপনি পরবর্তীতে ফিরে পাবেন। তো পরবর্তীতে টাকা ফেরত পাওয়ার পর হিসাব করে প্রতিবছরের যাকাত আদায় করতে হবে।
আর যদি উক্ত টাকা আপনার স্বামীকে করজ হিসেবে নয় বরং এমনিতেই দিয়ে দেন সে ক্ষেত্রে সে টাকার যাকাত আপনাকে আদায় করতে হবে না।
★আপনি যাকাত এর এমাউন্ট থেকে আপনার হাজবেন্ড এর ঋণ শোধ করতে পারবেননা।
(০২)
যেহেতু উক্ত স্বর্ণ আপনার মা আপনাকে দিয়ে দিয়েছেন এবং আপনি সেটি হস্তগত করেছেন এটি আপনার কাছে আছে তাই উত্তর স্বর্ণের সম্পন্ন মালিকানা আপনারই।
এ স্বর্ণের যাকাত প্রতিবছর আপনাকে অবশ্যই দিতে হবে।
(০৩)
এক্ষেত্রে সে সন্তান বালেগ নাকি নাবালেগ?
যদি সে বালেগ হয় সেক্ষেত্রে সে সন্তান যদি ধনী না হয়, তাহলে তাকে যাকাত দেওয়া যাবে।
আর যদি সে নাবালেগ হয় সেক্ষেত্রে তার বাবা যদি ধনী হয়, তাহলে তাকে যাকাত দেওয়া যাবে না। আর যদি তার বাবা গরিব হয়, সেক্ষেত্রে তাকে যাকাত দেওয়া যাবে।
