আইফতোয়াতে ওয়াসওয়াসা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হবে না। ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত ব্যক্তির চিকিৎসা ও করণীয় সম্পর্কে জানতে এখানে ক্লিক করুন

0 votes
58 views
in বিবিধ মাস’আলা (Miscellaneous Fiqh) by (12 points)
আসসালামু আলাইকুম
১।তাবলীগের ভাইয়েরা বলে থাকেন ২য় গাশতের গুরুত্ব। কিন্তু এখানে কোন হাদিস এর দলিল দেওয়া হয় না দ্বিতীয় গাশত সুন্নাত না মুবাহ?


২।একামাত দেওয়ার সময় অথবা জবাব দেওয়ার সময় চোখের নজর কোন দিকে থাকা সুননাহ।


৩।একটা মূলনীতি প্রায় সময় শুনি ইজতেমার দোয়া, তালিমের পর দোয়া, ওয়াজ মাহফিলের পর দোয়া, যদি জরুরী মনে করা না হয়, তাহলে বেদাত হবে না।
"জরুরী না হলে বেধাত হবে না " এই মূলনীতির স্বপক্ষে কোন দলিল আছে কি?
আমার জানামতে যার সুন্নাত নয়, (বাহ্যিক দৃষ্টিতে এবাদত মনে হয়) করা সয়াবের নিয়তে হোক অথবা না হোক তাই বেদাত। যেমন দোয়া জিকির যে সময় সুন্নত নয় এ সময় করলে বেদাত হবে।
বুঝিয়ে বললে উপকৃত হতাম।

1 Answer

0 votes
by (575,580 points)
জবাবঃ- 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)
গাশত মানে : ভ্রমণ, ঘোরাফেরা করা, দ্বীনের দাওয়াত নিয়ে যাওয়া।
গাশতের প্রমান ও ফজিলত হাদীস শরীফে আছেঃ-

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহর রাস্তায় এক সকাল অথবা এক বিকাল দুনিয়া ও দুনিয়ার ভিতর যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম। [সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং-১৬৪৮, সহীহ বুখারী, হাদীস নং-৬১৯৯, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-৪৯৮৫,  সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৭৩৯৮,  সুনানে নাসায়ী কুবরা, হাদীস নং-৪৩২৭,  আল মু’জামুল আওসাত, হাদীস নং-৮৬৬৭,  আল মু’জামুল কাবীর, হাদীস নং-৫৮৩৫,  মুসনাদে আবী আওয়ানা, হাদীস নং-৭৩৫৪,  মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১২৬০২,  মুসনাদুল বাজ্জার, হাদীস নং-৩৫৪৮, মুসনাদুর রাবী, হাদীস নং-৪৬৬,  মুসনাদে আব্দ বিন হুমাইদ, হাদীস নং-২২৫, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-১৯৮২০, মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস নং-৯৫৪৩]

হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাঃ যখন উসামা বিন জায়েদ রাঃ কে জিহাদের জন্য শামে প্রেরণ করছিলেন। তখন:

وَهُوَ مَاشٍ وَأُسَامَةُ رَاكِبٌ، فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، لَتَرْكَبَنَّ أَوْ لَأَنْزِلَنَّ! فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا نَزَلْتَ وَلَا أَرْكَبُ، وَمَا عَلَيَّ أَنْ أُغَبِّرَ قَدَمَيَّ سَاعَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ! فَإِنَّ لِلْغَازِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعَمِائَةِ حَسَنَةٍ تُكْتَبُ لَهُ، وَسَبْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ تُرْفَعُ لَهُ، وَسَبْعَمِائَةِ سَيِّئَةٍ تُمْحَى عَنْهُ

আবূ বকর রাঃ পায়ে হেটে যাচ্ছিলেন। আর হযরত উসামা রাঃ ছিলেন সাওয়ারীর উপরে। তখন উসামা রাঃ আবূ বকর রাঃ কে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি সাওয়ারীতে উঠবেন নাকি আমি নামবো? আবূ বকর সিদ্দীক রাঃ বললেন, আল্লাহর কসম! তুমি নামবে না এবং আমিও উঠবো না।  এতে কি সমস্যা যে, আল্লাহর রাস্তায় আমার পায়ে কিছু ধুলাবালি লাগুক।  কেননা,  আল্লাহর রাস্তায় গমণকারীর প্রতিটি পদক্ষেপে সাতশত করে নেকী লেখা হয়। সাতশতটি মর্যাদা বুলন্দ হয় এবং সাতশতটি গোনাহ মাফ হয়। [আলকামেল ফিত তারীখ-২/১৯৫, তারীখে তাবারী-৩/২২৬]

أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “مَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ”

অনুবাদ-হযরত আবু হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন আমি রাসূল সাঃ বলিতে শুনিয়াছি যে, তিনি বলেছেন- আল্লাহর রাস্তায় কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা শবে কদরে হাজরে আসওয়াদের সামনে ইবাদত করা হইতে উত্তম। [সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৪৬০৩, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৩৯৮১, কানযুল উম্মাল ফি সুনানিল আকওয়াল ওয়াল আফআল, হাদীস নং-১০৫৬০, জামেউল আহাদীস, হাদীস নং- ২৪৩৪৮]

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
যদি ইখলাসের সহিত ছওয়াবের উদ্দেশ্যে উক্ত গাশত করা হয়,সেক্ষেত্রে উহা মুস্তাহাব হবে 

(০২)
এ সময় পায়ের দিকে তাকিয়ে কাতার সোজা হয়েছে কিনা,সেটা প্রত্যক্ষ করা,অতঃপর তাকবিরে তাহরিমার জন্য সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে সেজদার স্থানের দিকে নজর রাখা,মাথা না ঝুকানোর শিক্ষা হাদীসে এসেছে।

(০৩)
হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 
রাসুল সাঃ বলেন-

وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنّ كُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

আর সকল নব উদ্ভাবিত বিষয় থেকে দূরে থাকবে। কারণ, সকল নব উদ্ভাবিত বিষয় বিদআত। আর সকল বিদআত গোমরাহী ও ভ্রষ্টতা।’ (দ্র. মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ১৭১৪২, ১৭১৪৫)

আরেক হাদীসে আছে-

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدّ .

‘যে আমাদের এই বিষয়ে (অর্থাৎ দ্বীন ও শরীয়তে) এমন কিছু উদ্ভাবন করবে, যা তার অংশ নয়, তা প্রত্যাখাত।’ -সহীহ মুসলিম, হাদীস ১৭১৮; সহীহ বুখারী, হাদীস ২৬৯৭

বিদ'আত কাকে বলে?
বিদআত বলা হয় দ্বীন ও ইবাদতে নব আবিষ্কৃত কাজকে। অর্থাৎ দ্বীন বা ইবাদত মনে করে করা এমন কাজকে বিদআত বলা হবে, যে কাজের কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর কোন দলীল নেই। 

নব আবিষ্কৃত পার্থিব কোন বিষয়কে বিদআত বলা যাবে না। যেমন শরীয়াতে নিষিদ্ধ কোন কাজকে বিদআত বলা হয় না। বরং তাকে অবৈধ, হারাম বা মাকরূহ বলা হয়।

বিদআত বলা হয় দ্বীন বিষয়ক কোন নতুন কর্মকে, যার কোন দলীল শরীয়তে নেই। 

মহানবী (সঃ) বলেছেন, “ অবশ্যই তোমাদের মধ্যে যারা আমার বিদায়ের পর জীবিত থাকবে তাঁরা অনেক রকমের মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব তোমরা আমার ও আমার সুপথপ্রাপ্ত খোলাফায়ে রাশেদ্বীনের সুন্নাহ অবলম্বন করো, তা দাঁত দ্বারা দৃঢ়তার সাথে ধারণ করো। (তাতে যা পাও মান্য কর এবং অন্য কোনও মতের দিকে আকৃষ্ট হয়ো না।) আর (দ্বীনে) নবরচিত কর্মসমূহ হতে সাবধান! কারণ, নিশ্চয় প্রত্যেক বিদআত (নতুন আমল) হল ভ্রষ্টতা।”(আবু দাঊদ ৪৪৪৩, তিরমিযী ২৮১৫, ইবনে নাজাহ ৪২ নং)

পারিভাষিক অর্থে বিদআত হলো, যে আমল বা কাজ নবীজী ও তার সাহাবা এবং তাবেয়ী যুগে ছিল না। সেই কাজ বা আমলকে সওয়াব মনে করে ইসলামের অংশ মনে করে করার নাম হল বিদআত।

বিস্তারিত জানুনঃ- 

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
ছওয়াবের নিয়ত ছাড়া,দ্বীনের বিষয় মনে না করে কোনো নব আবিস্কৃত কাজ করলে তাহা বিদআত হবেনা,কেননা এক্ষেত্রে সে নিজেই এটাকে শরীয়তের কাজ মনে করছেনা।


(আল্লাহ-ই ভালো জানেন)

------------------------
মুফতী ওলি উল্লাহ
ইফতা বিভাগ
Islamic Online Madrasah(IOM)

by (12 points)
মহতারাম, এগুলা ত জিহাদের হাদিস,  আমার জানামতে। জিহাদ আর দাওয়াত ত আসমান জমিন তফাত। সাহাবায়ে কেরাম (রা.)অ ত দাওয়াত দিয়েছেন আমাদের থেকে বেশি, তারা ত কখনো জিহাদের হাদিস কে দাওয়াতের হাদিসের সাথে এক অকরেন নাই! এটা কি দ্বীনের তাহরিফ হবে না? জানাবেন জাযাকাল্লাহ 
by (575,580 points)
এটা মতবিরোধ পূর্ণ একটি বিষয়। 

অনেকে আলেম বলেছেন যে এতে দ্বীনের তাহরিফ হবে। 

আবার অনেকে বলেছেন যে এই হাদীস গুলি দাওয়াত ও তাবলীগের ক্ষেত্রে বলা যাবে।

সুতরাং সতর্কতাই কাম্য।
by (12 points)
edited by
আর আরেকটা বিষয় উস্তাদ,  মুফতি ফয়জুল্লাহ (রহ) ফয়জুল কালামে লিখেছেন যদি এমন কোন বিষয় হয় দেখতে দিনের মত যেমন দোয়া করা জিকির ইত্যাদি কিন্তু কুরআন হাদিসে এর কোন দলিল পাওয়া যায় না,  তা এবাদত  মনে না করলেও এটা বেদাত হবে।  (এটা কি অনার  ইজতেহাদ)? 
by (12 points)
Huzur kosto kore ipoorer answer ta dila balo hoto.
by (575,580 points)
আমার জানা মতে এটি উনার ইজতিহাদ। 

আই ফতোয়া  ওয়েবসাইট বাংলাদেশের অন্যতম একটি নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বিষয়ক সাইট। যেটি IOM এর ইফতা বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।  যেকোন প্রশ্ন করার আগে আপনার প্রশ্নটি সার্চ বক্সে লিখে সার্চ করে দেখুন। উত্তর না পেলে প্রশ্ন করতে পারেন। আপনি প্রতিমাসে সর্বোচ্চ ৪ টি প্রশ্ন করতে পারবেন। এই প্রশ্ন ও উত্তরগুলো আমাদের ফেসবুকেও শেয়ার করা হবে। তাই প্রশ্ন করার সময় সুন্দর ও সাবলীল ভাষা ব্যবহার করুন।

বি.দ্র: প্রশ্ন করা ও ইলম অর্জনের সবচেয়ে ভালো মাধ্যম হলো সরাসরি মুফতি সাহেবের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা যেখানে প্রশ্নকারীর প্রশ্ন বিস্তারিত জানার ও বোঝার সুযোগ থাকে। যাদের এই ধরণের সুযোগ কম তাদের জন্য এই সাইট। প্রশ্নকারীর প্রশ্নের অস্পষ্টতার কারনে ও কিছু বিষয়ে কোরআন ও হাদীসের একাধিক বর্ণনার কারনে অনেক সময় কিছু উত্তরে ভিন্নতা আসতে পারে। তাই কোনো বড় সিদ্ধান্ত এই সাইটের উপর ভিত্তি করে না নিয়ে বরং সরাসরি স্থানীয় মুফতি সাহেবদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে।

Related questions

...