ইস্তেহাযা নাকি হায়েজ

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ।
আমার অক্টোবর মাসে ১৩ তারিখ হায়েজ হয়েছিল এরপর আমি ২২ তারিখ পবিত্র হয়েছিলাম। মাঝে কয়েকদিন সুস্থ থাকার পর অক্টোবর মাসের ২৯ তারিখ আমার আবার (ইস্তেহাযার) ব্লাড দেখা দেয়।  টানা ৫/৬ দিন ব্লাড যাওয়ার পর আর ব্লাড যায়নি, কিন্তু স্রাবের রং খয়েরী রঙের ছিলো। এরমধ্যেই নভেম্বর মাসের ৫/৬ তারিখ আমার আবার কয়েকফোঁটা ব্লাড দেখা দেয় এরপর আর ব্লাড দেখা যায়নি তবে স্রাবের রং পুরোপুরি সাদা হতে ৫/৬ দিন টাইম লেগেছিলো সম্ভবত। আমি ২৯ তারিখ থেকে শুরু করে পুরো সময়টাকেই ইস্তেহাযা ধরে নিয়ে সালাত আদায় করেছিলাম। এই পুরো সময়টা কি ইস্তেহাযা ছিলো? নাকি শেষের কয়েকদিন হায়েজ ছিলো?
আজ অর্থাৎ ২৮ তারিখ আমার আবার ব্লাড দেখা দিয়েছে। এখন এটা কি হায়েজ হিসেবে ধরে নিব নাকি ইস্তেহাজা?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

واقل الطہر بین الحیضتین او النفاس والحیض خمسۃ عشر یومًا ولیالیھا اجماعًا۔

দুই হায়েজ বা নিফাস ও হায়েজের মধ্যে   

পবিত্রতার সর্বনিম্ন সীমা সর্বসম্মতিক্রমে পনেরো দিন পনেরো রাত। (রদ্দুল মুহতার-১/২৮৫)

:ومن جملۃذٰلک الدم المتخلل فی اقل مدۃ الطھرولا یمکن معرفقہ ذٰلک الّا بعد معرفۃ اقل الطھرواقلہ خمسۃ عشر یوماً عندنا۔

পবিত্রতার সর্বনিম্ন সীমার মধ্যে

 দমে মুতাখাল্লিল এর বিধানের সারাংশ হলো পবিত্রতার সর্বনিম্ন সীমা পনেরো দিন হিসেবে ধরে তার পরিচয় জানা যাবে। (তাতারখানিয়া-১/৩২১)

وأقل الطہر بین الحیضتین أو النفاس والحیض خمسة عشر یوماً ولیالیہا إجماعاً (درمختار: ۱/۴۷۷، ط: زکریا دیوبند) 

والناقص عن أقلہ والزائد علی أکثرہ أو أکثر النفاس أو علی العادة وجاوز أکثرہما ․․․․․․ استحاضة ۔ (المصدر السابق)

হায়েজের সর্বনিম্ন সীমার থেকে কম বা বেশি,নেফাসের 

সর্বোচ্চ সীমার থেকে বেশি ইস্তেহাজা।

সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!

যেহেতু ২২ তারিখ হায়েয শেষ হয়েছিলো, এখন এই ২২ তারিখ থেকে ১৫ দিন পবিত্রতার সময়। এই সময়ে রক্তস্রাব আসলে সেটা ইস্তেহাযা হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং ২৮ তারিখের রক্তস্রাব ইস্তেহাযা হিসেবে গণ্য হবে।