বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম।
জবাবঃ
https://ifatwa.info/20827/
নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে,
আবূ হুরায়রাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত।
عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إن الله
طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها
الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا، إني بما تعملون عليم} [المؤمنون: ٥١] وقال:
{يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: ١٧٢] ثم ذكر الرجل يطيل
السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام،
وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ "
তিনি বলেন,
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- “আল্লাহ
তা'আলা পবিত্র, তিনি পবিত্র ও হালাল বস্তু ছাড়া গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ তা'আলা তার প্রেরিত
রসূলদের যে হুকুম দিয়েছেন মুমিনদেরকেও সে হুকুম দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, “হে রসূলগণ! তোমরা
পবিত্র ও হালাল জিনিস আহার কর এবং ভাল কাজ কর। আমি তোমাদের কৃতকর্ম সম্বন্ধে জ্ঞাত।"
(সূরা আল মু'মিনূন ২৩: ৫১)
তিনি (আল্লাহ) আরো বলেছেন, “তোমরা যারা ঈমান এনেছো
শোনা আমি তোমাদের যে সব পবিত্র জিনিস রিযক হিসেবে দিয়েছি তা খাও”— (সূরা আল বাকারাহ
২: ১৭২)। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দূর-দূরান্ত পর্যন্ত
দীর্ঘ সফর করে। ফলে সে ধুলি ধূসরিত রুক্ষ কেশধারী হয়ে পড়ে। অতঃপর সে আকাশের দিকে
হাত তুলে বলে, “হে আমার প্রতিপালক! অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র
হারাম এবং আহার্যও হারাম। কাজেই এমন ব্যক্তির দু'আ তিনি কী করে কবুল
করতে পারেন?” (সহীহ মুসলিম-১০১৫)
এ সম্পর্কে উলামাদের মতবেদ রয়েছে। কেউ কেউ সমস্ত মালকে সদকাহ
করার পরামর্শ দিয়ে থাকেন। আবার কেউ কেউ শুধুমাত্র আসল তথা মূলধন যা হারাম ছিল, সেই মালকে মূল
মালিকের নিকট ফিরিয়ে দিতে পরামর্শ দিয়ে থাকেন। কিংবা সদকাহ করার পরামর্শ দিয়ে থাকেন।
★ সু-প্রিয়
প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. তাদের জন্য এভাবে সুদের উপর টাকা নিয়ে বিদেশে যাওয়া
জায়েজ হয়নি। এতে তাদের গোনাহ হবে। তবে তারা সেখানে হালাল ও বৈধ কাজের বিনিময়ে যা পাবে
তা তাদের জন্য হালাল। কারণ, এটা তারা তার পরিশ্রমের বিনিময়ে পাচ্ছে। আর তাদের জন্য
তাদের শ্রমের বিনিময়ে টাকা নেওয়া জায়েজ।
২-৩. হালাল টাকা দিয়ে ঐ ঋণ পরিশোধ করলে ঐ যানবাহন তাদের
জন্য হালাল। তবে তাদের জন্য এভাবে সুদের
উপর টাকা নিয়ে যানবাহন ক্রয় করা জায়েজ হয়নি। এতে তাদের গোনাহ হবে। তবে তাদের হালাল
ও বৈধ কাজের বিনিময়ে যা পাবে তা তাদের জন্য হালাল। কারণ, এটা তারা তার পরিশ্রমের বিনিময়ে
পাচ্ছে। আর তাদের জন্য তাদের শ্রমের বিনিময়ে টাকা নেওয়া জায়েজ।
৪. এটা তার ব্যক্তিগত বিষয়। কোনো হেকমতের কারণে ক্রয়
মূল্যের চেয়ে কখনো কম দামে বিক্রয় করতে চাইলে সেটা সে পারবে।
