তালাক সন্দেহ সম্পর্কে প্রশ্ন

Question

আসসালামু আলাইকুম হুজুর।
আলহামদুলিল্লাহ আমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য জাজাকাল্লাহ।
আমি কমেন্ট করেছিলাম, উত্তর পাইনি বলে আবার প্রশ্ন করছি।  আমার উপর বিরক্ত হলে মাফ করবেন হুজুর৷
আমার প্রশ্ন হলো, আমি কি আপনাদের এই ফতোয়ার উপর আমল করতে পারি নিশ্চিত হয়ে? নতুন করে তাকে বিয়ে করে নিলেই আমাদের সংসার হালাল থাকবে?  আল্লাহ এর কাছে দায় থাকবে না তো৷ হুজুর আমি জিনার গুনাহ এর কথা মনে পরলেই আর ঠিক থাকতে পারি না৷
আমি আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি সব কিছু খুলে বলার, এবং নিজে এই সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করার৷ আমি কি এবার এই চিন্তা থেকে বের হয়ে আসার চেষ্টা করব হুজুর?
ছোট বোন মনে করে দুনিয়া আখিরাত সুন্দর যেন থাকে সেই পরামর্শ দিয়েন হুজুর৷
আমার আগের প্রশ্ন:

"তালাক সংক্রান্ত প্রশ্ন - Islamic Fatwa" https://ifatwa.info/86238/

Answer 1

জবাবঃ- 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

https://ifatwa.info/86238/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ بَرِئْتِ مِنِّي وَبَرِئْتُ مِنْكِ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِمَنْزِلَةِ الْبَتَّةِ قَالَ مَالِك فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ أَوْ بَائِنَةٌ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا وَيُدَيَّنُ فِي الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَوَاحِدَةً أَرَادَ أَمْ ثَلَاثًا فَإِنْ قَالَ وَاحِدَةً أُحْلِفَ عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ خَاطِبًا مِنْ الْخُطَّابِ لِأَنَّهُ لَا يُخْلِي الْمَرْأَةَ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَلَا يُبِينُهَا وَلَا يُبْرِيهَا إِلَّا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ وَالَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا تُخْلِيهَا وَتُبْرِيهَا وَتُبِينُهَا الْوَاحِدَةُ قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ

মালিক (রহঃ) বলেনঃ তিনি ইবন শিহাব (রহঃ)-কে বলিতে শুনিয়াছেন, যে ব্যক্তি তাহার স্ত্রীকে বলিলঃ “আমার তোমা হইতে দায়িত্বমুক্ত হইয়াছি। তুমিও আমা হইতে দায়িত্বমুক্ত।” ইহা দ্বারা তালাকাই আল-বাত্তা-এর মতো তিন তালাক প্রযোজ্য হইবে।

যে ব্যক্তি নিজের স্ত্রীকে বলিলঃ (أَنْتِ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ) “তুমি দায়মুক্ত” (أَنْتِ بَائِنَةٌ) “তুমি আমা হইতে পৃথক।” মালিক (রহঃ) বলেনঃ সে স্ত্রী যাহার সঙ্গে সহবাস করা হইয়াছে এইরূপ হইলে তবে তাহার স্বামীর উপরিউক্ত বাক্যগুলির দ্বারা তাহার উপর তিন তালাক বর্তাইবে। আর যদি সেই স্ত্রী এমন হয় যাহার সহিত সহবাস করা হয়নি, তবে ধর্মত স্বামীকে বিশ্বাস করা হইবে এবং তাহার নিকট জিজ্ঞাসা করা হইবে-সে উপরিউক্ত বাক্যগুলি দ্বারা এক তালাক উদ্দেশ্য করিয়াছে, না তিন তালাক। যদি সে এক তালাক উদ্দেশ্য করিয়াছে বলিয়া প্রকাশ করে তাহা হইলে এই বিষয়ে সেই ব্যক্তিকে হলফ দেওয়া হইবে। (যেহেতু স্বামীর উক্তির দ্বারা স্ত্রীর প্রতি এক তালাক বায়েন প্রযোজ্য হইয়াছে, তাই পুনর্বিবাহ ছাড়া স্বামী সেই স্ত্রীকে গ্রহণ করিতে পারবে না) তাই সে বিবাহের প্রস্তাবকারী হিসাবে অন্য লোকদের মতো একজন বলিয়া পণ্য হইবে। ইহার কারণ এই যে, যে স্ত্রীর সহিত সঙ্গম করা হইয়াছে সেই স্ত্রী তিন তালাক ছাড়া দায়িত্বমুক্ত বা স্বামী হইতে পৃথক হইবে না। আর যাহার সহিত সঙ্গম হয় নাই সেই স্ত্রী এক তালাক দ্বারা দায়িত্বমুক্ত ও পৃথক হইয়া যায়।

মালিক (রহঃ) বলিয়াছেনঃ এ বিষয়ে যাহা আমি শুনিয়াছি তন্মধ্যে ইহাই আমার নিকট উত্তম।

(মুয়াত্তা মালিক ১১৬৫)

আরো জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/24050/

শরীয়তের বিধান হলো কেনায়া বাক্যে তালাক দেওয়া হলে ইদ্দতের মধ্যে স্পষ্ট বাক্যে তালাক দিলে আবার তালাক পতিত হবে।

অস্পষ্ট বাক্যে তালাক দিলে অথবা ইদ্দতের পর তালাক দিলে সেই তালাক পতিত হবেনা।   

ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ   

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 306)

(الصريح يلحق الصريح و) يلحق (البائن) بشرط العدة (والبائن يلحق الصريح) الصريح ما لا يحتاج إلى نية بائنا كان الواقع به أو رجعيا فتح  ۔۔۔ (لا) يلحق البائن (البائن)

সারমর্মঃ

স্পষ্ট বাক্যে তালাক দিলে ইদ্দতের মধ্যে স্পষ্ট এবং অস্পষ্ট অভয় প্রকারের বাক্য দ্বারাই তালাক দিলে তাহা পতিত হবে।

তবে কেনায়া বাক্যে তালাক দেওয়া হলে ইদ্দতের মধ্যে স্পষ্ট বাক্যে তালাক দিলে আবার তালাক পতিত হবে।

অস্পষ্ট বাক্যে তালাক দিলে সেই তালাক পতিত হবেনা।   

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

 প্রশ্নের বিবরন মতে আপনার উপর এক তালাক পতিত হয়েছে। এক্ষেত্রে সেই স্বামীর সাথে ঘর সংসার করতে চাইলে পুনরায় নতুন করে বিবাহ পড়িয়ে নিতে হবে। 

আরো জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/45359

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

আগের প্রশ্নের বিবরন অনুসারে আপনি উক্ত ফতোয়ার উপর নিশ্চিন্তে আমল করতে পারবেন।

নতুন করে তাকে বিয়ে করে নিলেই আপনাদের সংসার হালাল থাকবে। আল্লাহ এর কাছে দায় থাকবে না।