১) কোন কিছু বিতরন এর কথা বলে সেখান নিজে কিছু রেখে দিলে কি আত্মসাৎ কারী বা আমানতের খিয়ানত কারী হতে হবে?

Question

১)আসসালামু আলাইকুম।আমি কিছু বই বিতরণ এর উদ্দেশ্য টাকা একত্রিত করে বই কিনেছি,অন্যদের ও দিয়েছি।কিছু বই নিজের জন্য নিজের পরিবারের পড়ার জন্য রেখেছি।এতে আমি যদি সে বই নিজের কাছে রাখি বা নিজে পড়ি আমি কি আত্নসাৎকারী বা আমানতের খিয়ানতকারী হব?আমার কি গুনাহ হবে?কারন বই আমারও দরকার।আমার পরিবারেরও।বিতরণ এর জন্য ফান্ড কালেকশন এবং বই/প্রয়োজনীয় জিনিস কেনা।কিছু প্রয়োজনীয় নিজের জন্য রাখা কি গুনাহের কাজ?করনীয় জানাবেন প্লিজ।
২)উমরা হজ্জে নারীরা যদি চুল না কাটে একদমই তাহলে কি গুনাহ হবে? করনীয় কি?

৩)এখন উমরা তে তাওয়াফ করতে দেয় না পুরুষদের একবারের বেশি।এটা তো উমরার অরিজিনাল নিয়ম না।নিয়ম তারা তৈরি করেছে।এখন কোন পুরুষ কি বারবার তাওয়াফ করার জন্য ইহরাম এর কাপড় পরে তাওয়াফ করতে পারবে? যাতে তারা মনে করে যে সে প্রথমবার করতেছে।এটা ছাড়া তো আর তাওয়াফ করার সুযোগ ই নেই।এটা করলে কি গুনাহ হবে? পরিচিত একজন উমরাতে একাজ করেছেন শুনে।ওনি যা করেছেন এটা কি ঠিক?করনীয় কি?

৪)পুরুষ রা ইহরাম এর উপরে ঠান্ডা যদি লাগে কোন চাদর বা শাল কি গায়ে জড়াতে পারবে যদি শীত লাগে?

৫)হজ্জ /ওমরাতে গেলে মসজিদে ঢুকে যাওয়ার পর কোন কারনে যদি ওযু ভেঙে যায়,তাহলে সাথে তায়ম্মুের মাটি রাখলে সেটা দিয়ে ওযু করে নামায পড়ে নিলে কি হবে?ওয়াশরুম দূরে থাকে,এসে নামাযে জায়গা পাওয়া যাবে না।আর বড় কথা হল একবার হারিয়ে গেলে সমস্যা হয়ে যাবে।সেখানে সব তো অপরিচিত। তায়াম্মুমের মাটি সাথে রেখে সেটা দিয়ে ওযু করলে কি হবে প্লিজ জানাবেন।এক নামাযের জন্য বাসা থেকে ওযু করে বের হয়ে কয়েক ওয়াক্তের জন্য সেখানে থাকা লাগে।জুমার নামাযের জন্য তো আরো অনেক সময়।এত ভীড়ে হারানো যায় খুব,এমন ঘটনা অনেক ঘটছে এখন।সব বিবেচনা করে ওযু না রাখতে পারলে তায়াম্মুমের মাটি সাথে রেখে সেটা দিয়ে ওযু করলে নামায হবে?করনীয় জানাবেন প্লিজ।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

(১)

হাসান ইবনে আলী রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে।

ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑﻦ ﻋَﻠﻲٍّ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﻔِﻈْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ : « ﺩَﻉْ ﻣَﺎ ﻳَﺮِﻳﺒُﻚَ ﺇِﻟﻰ ﻣَﺎ ﻻ ﻳﺮِﻳﺒُﻚ » ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ 

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে বলতে শুনেছি।তিনি বলেন,সন্দেহ যুক্ত জিনিষকে পরিহার করে সন্দেহমুক্ত জিনিষকে গ্রহণ করো।(সুনানু তিরমিযি-২৪৪২)

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/669

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

যেহেতু বিতরণের জন্য চাদা কালেকশন করেছেন, এখন নিজে রাখলে মানুষ আত্মসাৎকারী ভাববে, তাই আপনার জন্য না রাখাই উচিৎ ও কাম্য। 

(২)

হজ্ব বা উমরাহর এহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য চুল মুন্ডানো বা কর্তন করা ওয়াজিব।যদি কোনো মহিলা উমরাহতে চুল কর্তন না করে, তাহলে হরমের মধ্যেই একটি বকরি জবাই করা ওয়াজিব হয়ে যাবে।

নারীগণ এক পূর্ণ আঙ্গুলের এক তৃতীয়াংশ কর্তন করবে।

 البحرالرائق میں ہے:

’’( قوله: ثم احلق أو قصر و الحلق أحب ) ... والمراد بالتقصير أن يأخذ الرجل أو المرأة من رءوس شعر ربع الرأس مقدار الأنملة، كذا ذكر الشارح ، ومراده أن يأخذ من كل شعرة مقدار الأنملة ... وإنما كان الحلق أفضل؛ لدعائه عليه السلام للمحلقين بالرحمة ثنتين أو ثلاثاً وفي الثالثة أو ... الرابعة للمقصرين بها‘‘. (7/11)

فتاوی شامی میں ہے:

’’(أو حلق في حل بحج) في أيام النحر، فلو بعدها فدمان (أو عمرة) لاختصاص الحلق بالحرم.

(قوله: أو حلق في حل بحج أو عمرة) أي يجب دم لو حلق للحج أو العمرة في الحل؛ لتوقته بالمكان، وهذا عندهما، خلافاً للثاني، (قوله: في أيام النحر) متعلق بحلق بقيد كونه للحج، ولذا قدمه على قوله أو عمرة، فيتقيد حلق الحاج بالزمان أيضاً، وخالف فيه محمد، وخالف أبو يوسف فيهما، وهذا الخلاف في التضمين بالدم لا في التحلل؛ فإنه يحصل بالحلق في أي زمان أو مكان، فتح. وأما حلق العمرة فلا يتوقت بالزمان إجماعاً، هداية. وكلام الدرر يوهم أن قوله: في أيام النحر قيد للحج والعمرة، وعزاه إلى الزيلعي، مع أنه لا إيهام في كلام الزيلعي كما يعلم بمراجعته، (قوله: فدمان) دم للمكان ودم للزمان، ط، (قوله: لاختصاص الحلق) أي لهما بالحرم وللحج في أيام النحر، ط‘‘.   (2/554، باب الجنایات، ط: سعید) فقط واللہ اعلم

(৩)

বারংবার তাওয়াফ করার জন্য এভাবে ইহরাম পরিধান করা কখনো উচিৎ হবে না।

(৪)

পুরুষ রা ইহরাম এর উপরে ঠান্ডা যদি লাগে কোন চাদর বা শাল গায়ে জড়াতে পারবে। তবে সেলাইযুক্ত কাপড়,যেমন সোয়েটার,জাকিট ইত্যাদি পরিধান করতে পারবে না।

فی مباحتہ، ص: 173، ط: امدادیۃ، مکۃ المکرمۃ)

ولبس الخز والبز والثوب الھروی والمروی والقصب... والتوشح بالقمیص والارشاد بہ والنزار بہ۔

غنیۃ الناسک: (باب الاحرام، فصل، فی مباحات الاحرام، ص: 92، ط: ادارۃ القرآن)

ولبس الخز والبز.... وان یلتحف بہ فی نومہ و غیر اتفاقا والتزاربہ

Comments

Assalamualaikum. উত্তর জানানো হবে বলা হয়েছিল।

---

৫ নাম্বার প্রশ্নের উত্তর দেয়া হয় নি জানাবেন প্লিজ।