ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১)
যেহেতু ঐ দিবস সমূহে সরকারি ছুটি রয়েছে, তাই নিজের কোনো প্রয়োজন থাকলে সেই দিনের ছুটি নেয়া যেতে পারে।তবে ঐ দিন সমূহকে উদযাপন করার নিয়তে ছুটি নেয়া যাবে না।
(২)
و في حاشية ابن عابدين تحت قوله (ولم يخرج)
وفي السراج عن الينابيع: الدم السائل على الجراحة إذا لم يتجاوز. قال بعضهم: هو طاهر حتى لو صلى رجل بجنبه وأصابه منه أكثر من قدر الدرهم جازت صلاته وبهذا أخذ الكرخي وهو الأظهر. وقال بعضهم: نجس، وهو قول محمد اهـ ومقتضاه أنه غير ناقض لأنه بقي طاهرا بعد الإصابة، وإن المعتبر خروجه إلى محل يلحقه حكم التطهير من بدن صاحبه فليتأمل
ইবনে আবেদীন রাহ, আরেকটু পরিস্কার করে লিখেন,যখমে প্রবাহিত রক্ত যখন সেটা তার স্বস্থানকে ত্যাগ করবে না,তখন অজু ভঙ্গ হবে না।কেউ কেউ এই রক্তকে পবিত্র রক্ত বলে থাকেন।এমনকি যদি এমন রক্ত যখমে থাকাবস্থায় উক্ত ব্যক্তির পাশে কেউ নামায পড়ে নেয়,এবং পাশের ব্যক্তির শরীর বা কাপড়ে এক দিরহাম থেকে বেশী উক্ত রক্ত লেগে যায়,তাহলেও উক্ত ব্যক্তির নামায হবে।এটাই ইমাম কারখী রাহ এর মত।এটাই বিশুদ্ধতম অভিমত।তবে কিছু সংখ্যক উলামায়ে কেরাম বলেন,এই রক্ত অপবিত্র।এটা ইমাম মুহাম্মদের মত।
উপরের আলোচনার সারমর্ম হল, উক্ত রক্ত বের হলে অজু ভঙ্গ হবে না। বের হওয়ার পর স্বস্থান ত্যাগ করে অন্যত্র গড়িয়ে গেলে অজু ভঙ্গ হবে।(শেষ)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
https://www.ifatwa.info/2142
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
শরীরের যখম থেকে পানি বের হওয়ার পর স্ব-স্থান ত্যাগ করলে সেই পানি নাপাক হিসেবে বিবেচিত হবে। এবং অজু চলে যাবে।
(৩)
বায়ূ বের হওয়ার পর কোথাও বসে বা দাড়িয়ে আবার বায়ূ নির্গত করার চেষ্টা করা যাবে না।হ্যা, হাটতে হাটতে বায়ূ বের হয়ে গেলে তাতে সমস্যা নেই। সর্বোপরি শুরু থেকেই আদায় করে নেয়া উত্তম।
(৪)
অফিসের নিয়ম যদি থাকে যে, ট্রেনিংয়ের মুহূর্তে সমস্ত সময় ব্যাপি উপস্থিত থাকতে হবে, তাহলে তখন সামান্য সময় উপস্থিত থাকলে শুধুমাত্র সেই সময়ের হাদিয়া গ্রহণ করা যাবে। যেমন ট্রেনিং ছিল,৩ ঘন্টার।এখন কেউ যদি ১ ঘন্টা উপস্থিত থাকে, তাহলে সে এক তৃতীয়াংশ সময় উপস্থিত থাকতে পারবে।
