জানার জন্য জানার জন্য

Question

1))ওয়াস ওয়াসসায় আক্রাত্র এক স্ত্রি পানি খাওয়ার সময় বিসমিল্লাহ বলার পর হঠাৎ তার মনে হয় সে হইত (((আমি ((((ত***))) শব্দটা বলে ফেলেছে,  সে শব্দ টা কতটুকু জরে বলেছে সেটা বুজার জন্য পরে আবার  যখন পানি খায় তখন ((আমি  (((ত***))) শব্দটা আবার বলে এটা বুজার জন্য যে আগে কতটুকু শব্দ করেছে, সে নিজেকে উদ্দেশ করে শব্দ টা বলে নাই, সুধু বুজার জন্য বলেছে

2)) স্ত্রি সামিকে জিজ্ঞাসা করে,  কাবিন কি ইজাব কবুল এর আগেই হইছে, সামি বলে হা, তখন স্ত্রি বলে, কাবিন নামায় ১৮ নং পুরন করার সময় কাযি কি সামিকে কিছু জিজ্ঞাসা করছিল
সামি বলে যে না কিছু জিজ্ঞাসা করে নাই, তখন স্ত্রি বলে তাহলে আপনি না জেনে সাইন করলেন কেন,
তখন সামি বলে আমাদের দেশে সামি স্ত্রি সমান অধিকার,  তাই কাযি  ১৮ নং এ লিখছে  সমান অধিকার
তখন স্ত্রি বলে, সামি স্ত্রি সমান অধিকার তাই ত, তখন সামি বলে হা সমান অধিকার,  তখন সামি স্ত্রিকে বলে স্ত্রি চাইলে (((ত****))) দিয়ে সুখে থাক

সামি স্ত্রি এর এমন কথপকথন এ কি স্ত্রি অধিকার প্রাপ্ত হবে, হইলে কত সময় এর জন্য হবে

3)) সামি যদি স্ত্রি কে বলে আমাদের দেশে সামি স্ত্রি এর সমান অধিকার, তখন স্ত্রি বলে সামি স্ত্রি সমান অধিকার তাই ত,  তখন সামি বলে হা,  সামি আর বলে, ( ত****) দিয়ে সুখে থাক, এতে কি স্ত্রি (ত****) অধিকার প্রাপ্ত হবে, হইলে কত সময় এর জন্য হবে

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/1379 নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
ইমাম নববী রাহ উক্ত হাদীসের ব্যখ্যায় লিখেন,
ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻟﻤﻦ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺇﻏﻮﺍﺋﻪ ، ﻓﻴﻨﻜﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ؛ ﻟﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﺇﻏﻮﺍﺋﻪ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ : ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ، ﺑﻞ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻪ ﻛﻴﻒ ﺃﺭﺍﺩ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ : ﻣﺤﺾ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺾ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ...
অর্থাৎ শয়তান সে ব্যক্তিকেই প্ররোচনা দেয়,যাকে গোমরাহ করতে সে নিরাশ হয়ে যায়।সে কাউকে গোমরাহ করতে নিরাশ হয়ে গেলে সর্বশেষে সে মনে সন্দেহ ঢুকিয়ে দিতে চায়।
আর কাফিরের নিকট শয়তান যেকোনো থেকে যেহেতু আসতে পারে,তাই কাফিরকে প্ররোচনা দেয়ার কোনো প্রয়োজন তার থাকে না।কেননা সে যেকোনো সময় তার ইচ্ছামত কাফিরকে ব্যবহার করতে পারে।সুতরাং হাদীসের অর্থ হলো এই যে,ঈন্তরে ঈমানের দানা থাকার দরুণই শয়তান ঈমানদারদেরকে প্ররোচনা দিয়ে থাকে। এ বিষয়ে এটাই কাযী ঈয়ায রাহ এর পছন্দনীয় ব্যাখ্যা।
(আল-মিনহাজ্ব-২/১৫৪)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
(১)
প্রশ্নের বিবরণমতো তালাক হবে না।

(২)
প্রশ্নের বিবরণমতে তালাক হবে না।

(৩)
প্রশ্নের বিবরণমতে স্ত্রী তালাকে  অধিকার পাবে না।

আপনি কল দিবেন।সরাসরি কথা বললে আপনার জন্য ভালো হবে।