বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
বর কনে মজলিসে থাকাবস্থায় মৌখিক ইজাব কবুল না বলে, শুধুমাত্র কাবিন নামায় দস্তখত দ্বারা বিবাহ সংগঠিত হবে না।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 12):
(فلا ينعقد) بقبول بالفعل كقبض مهر ولابتعاط ولا بكتابة حاضر بل غائب بشرط إعلام الشهود بما في الكتاب۔
مطلب التزوج بإرسال كتاب قوله (ولا بكتابة حاضر) فلو كتب تزوجتك فكتبت قبلت لم ينعقد بحر والأظهر أن يقول فقالت قبلت الخ إذ الكتابة من الطرفين بلا قول لا تكفي ولو في الغيبة تأمل۔ ব
الفتاوی الھندیۃ: (270/1، ط: دار الفکر)
ولا ينعقد بالكتابة من الحاضرين فلو كتب تزوجتك فكتبت قبلت لم ينعقد هكذا في النهر الفائق۔
الفقہ الاسلامی و ادلتہ: (6531/9، ط: دار الفکر)
إن كان العاقدان حاضرين معاً في مجلس العقد وكانا قادرين على النطق فلا يصح بالاتفاق الزواج بينهما بالكتابة أو الإشارة۔
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
প্রশ্নটি অস্পষ্ট।
ইজাব কবুলের আগে কাবিন নামায় যে সাইন করা হয়েছে, এদ্বারা বিবাহ সংগঠিত হবে না। বরং পরবর্তী ইজাব কবুলের দ্বারাই বিয়ে সংগঠিত হবে। বিয়ের দ্বারা স্বামী স্ত্রীর সমঅধিকার অর্জিত হবে না।বরং তালাকের অধিকার একমাত্র স্বামীরই থাকবে।
