বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
(১)
কর্মব্যস্ততায় কুরআন শ্রবণ না করলে কি গোনাহ হবে?
ويعذر المستمع بترك الاستماع لتلاوةالقرآن الكريم، ولا يكون آثما بذلك - بل الآثم هو التالي، على ما ذكره ابن عابدين - إذا وقعت التلاوة بصوت مرتفع في أماكن الاشتغال، والمستمع في حالة اشتغال، كالأسواق التي بنيت ليتعاطى فيها الناس أسباب الرزق، والبيوت في حالة تعاطي أهل البيت أعمالهم من كنس وطبخ ونحو ذلك وفي حضرة ناس يتدارسون الفقه، وفي المساجد، لأن المساجد إنما بنيت للصلاة، وقراءة القرآن تبع للصلاة، فلا تترك الصلاة لسماع القرآن فيه. وإنما سقط إثم ترك الاستماع للقرآن في حالات الاشتغال دفعا للحرج عن الناس. قال تعالى - {وما جعل عليكم في الدين من حرجvvb} وإنما أثم القارئ بذلك، لأنه مضيع لحرمة القرآن.
যদি কেউ কাজে লিপ্ত থাকার ধরুণ কুরআন শ্রবণ করতে না পারে, তাহলে এমতাবস্থায় কুরআনের তেলাওয়াত শুনাকে তরক করার ব্যাপারে ঐ ব্যক্তি মা'যুর হিসেবে গণ্য হবে।সে গোনাহগার হবে না।বরং ইবনে আবেদীন শামী রাহ এর মতে এক্ষেত্রে তেলাওয়াত কারীই গোনাহগার হিসেবে গণ্য হবে।যদি কেউ ব্যস্ত এলাকায় উচ্ছস্বরে তেলাওয়াত করে,আর তথায় লেকজন কাজে মশগুল থাকে।যেমন বাজারে-যাকে লেনদেনের জন্যই তৈরী করা হয়েছে- এবং ঐ ঘরে -যাতে লোকজন রান্নাবান্না, ঝাড়ু সহ বিভিন্ন কাজে লিপ্ত- কিংবা এ এমন কোনো মজলিসে যেখানের লোকজন ফিকহ শিখায় ব্যস্ত অথবা মসজিদে -যা নামাযের জন্য তৈরী হয়েছে।(সুতরাং এমন স্থান সমূহে তেলাওয়াত না শুনলে শ্রবণকারী গোনাহগার হবে না)
তেলাওয়াতে কুরআন নামাযের তা'বে। সুতরাং তেলাওয়াতে কুরআনের জন্য নামাযকে পরিত্যাগ করা যাবে না।ব্যস্ততার সময়ে কুরআন শ্রবণ না করলে গোনাহ হবে না।এজন্য যে, যাতেকরে লোকজনের উপর সামর্থ্যর অধিক দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়া না হয়।কেননা আল্লাহ তা'আলা বলেন,
ْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
তিনি তোমাদেরকে পছন্দ করেছেন এবং ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোন সংকীর্ণতা রাখেননি। (সূরা হাজ্ব-৭৮)এক্ষেত্রে তেলাওয়াত কারীই গোনাহগার হবেন।(আল-মাওসুআতুল ফেকহিয়্যাহ-৪/৮৬) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
নামায মুহূর্তে বা ইবাদতের সময় যদি আপনি কুরআন তিলাওয়াত করেন, এবং আপনার রোমমেটরা হট্টগোল করে, তাহলে এজন্য আপনার কোনো গোনাহ হবে না।
তবে কর্মব্যস্ততার মুহূর্তে উচ্ছস্বরে আপনি কুরআন তিলাওয়াত করতে পারবেন না।
(২)
সাধারণ গোসলের সময় গোসলের ফরয সুন্নত আদায় করা জরুরী নয়।তবে আদায় করা অবশ্যই উত্তম হবে।
(৩)
নাভি,সতরের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং আপনার গোনাহ হবে।
(৪)
সতর ঢেকে খালি গায়ে অজু করা যাবে।তবে খালি গায়ে নামায পড়া মাকরুহ। কেননা নামাযের মুহূর্তে সুন্দর্য্য গ্রহণ করার নির্দেশ প্রদাণ করা হয়েছে।হ্যা, সতর ঢাকা থাকলে নামায তো হয়ে যাবে কিন্তু মাকরুহ হবে।
(৫)
না, সমস্যা হবে না।
(৬)
কুরআন সুন্নহ মুতাবেক তথা কুরআন সুন্নাহতে যে সমস্ত দু'আ এসেছে,সেগুলো পাঠ করে কবিরাজি করানো যাবে।কুফরি কালিমা বা অপসংস্কৃতির ধারস্থ হলে সেটা জায়েয হবে না।
(৭)
না, জায়েয হবে না।
(৮)
না, জায়েয হবে না।করলে বা করালে গোনাহ হবে।
(৯)
বিভিন্ন সূরা পড়ে ঝাকফুক করতেন।
(১০)
না, গোনাহ হবে না।
(১১)
অজু নষ্ট হবে না।তবে নামাযে তিন তাসবিহ পরিমাণ সতর খুলা থাকলে নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।
(১২)
নাভীর উপরি ভাগ থেকে নিয়ে হাটুর নীচ পর্যন্ত সতর।সতর ঢাকা ফরয।খুলে গেলে অবশ্যই গোনাহ হবে।
(১৩)
সির্রি সময়ে জাহরী নামাযকে কাযা করলে মুনফারিদ নিম্নস্বরেই কিরাত পড়বে।তবে জাহরি সময়ে জাহরি নামাযের কা'যার বেলায় মুনফারিদকে এখতিয়ার দেয়া হবে।সে চাইলে উচ্ছস্বরে তেলাওয়াত করতে পারবে অথবা নিম্নস্বরেও তেলাওয়াত করতে পারবে।এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-https://www.ifatwa.info/1725
