দুয়ার ক্ষেত্রে ওয়াকফের নিয়ম মানা আবশ্যক কিনা

Question

আসসালামু আলাইকুম।
দুয়ার ক্ষেত্রে ওয়াকফের নিয়ম মানা কি আবশ্যক? সেটা কুরআনে বর্ণিত দুয়া হোক, বা হাদিসে বর্ণিত। যেমন, সায়্যিদুল ইস্তিগফার এ আল্লহুম্মা আনতা রব্বি লা ইলাহা ইল্লা আনতা.... এখানে আমি ইল্লা আনতা বলে পরের লাইনে গেলে কি কোনো সমস্যা হবে? নাকি আনতা বা আনত যেকোনো একটা বললেই হবে?

এটার উত্তর টা দেবেন অনুগ্রহ করে। জাযাকুমুল্লাহু খইর।

Answer 1

জবাব

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন,

«لاَ تَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقْل وَلاَ تَهُذُّوهُ كَهَذِّ الشِّعْرِ ، قِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ ، وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ ، وَلاَ يَكُونُ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ» .

‘তোমরা একে (কুরআন) নষ্ট খেজুরের মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ো না কিংবা কবিতার মতো গতিময় ছন্দেও পড়ো না। বরং এর যেখানে বিস্ময়ের কথা আছে সেখানে থামো এবং তা দিয়ে হৃদয়কে আন্দোলিত করো। আর সূরার সমাপ্তিতে পৌঁছা যেন তোমাদের কারো লক্ষ্য না হয়।’

ইবন আবি শাইবাহ, মুসান্নাফ: ২/২৫৬, নং ৮৭৩৩।

★সুতরাং কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে আয়াতের মাঝখানে থেমে থেমে, আগের শব্দ না মিলিয়ে তিলাওয়াত করা উত্তম নয়।

যদি ইচ্ছা করে এমন স্থানে ওয়াকফ করে যা অর্থের বিকৃতি ঘটায় তাহলে তা হারাম।

বিস্তারিত জানুনঃ  

https://www.ifatwa.info/35959/

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন, 

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ওয়াকফের নিয়ম মানা আবশ্যক নয়।

তবে অর্থ বুঝে পড়লে সেক্ষেত্রে এমন স্থানে ওয়াকফ করে যা অর্থের বিকৃতি ঘটায় তাহলে তা হারাম।