উত্তর
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
শরীয়তের বিধান হলো যেসমস্ত ঈবাদত ঈবাদতে গায়রে মাকসুদা অর্থাৎ যেগুলো নিজে ইবাদত নয়,বরং অন্য একটি ইবাদতের মাধ্যম (যেমন অযু গোসল ইত্যাদি) সেগুলো নিয়ত না করলেও আদায় হয়ে যাবে,তবে নিয়ত করলে ছওয়াব পাওয়া যাবে।
,
আর যেই সমস্ত ইবাদত ইবাদতে মাকসুদা যেমন নামাজ,রোজা,কুরবানী ইত্যাদি
এগুলো নিয়ত না করলে ইবাদত আদায়ই হবেনা।
তার যিম্মায় এটা থেকেই যাবে,তাকে আবার আদায় করতে হবে।
(ফাতাওয়ায়ে শামী, হেদায়া,শরহে বিকায়াহ কিতাবুত তহারত দ্রষ্টব্য)
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوٰى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهٗ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِه فَهِجْرَتُهٗ إِلَى اللهِ وَرَسُولِه وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهٗ اِلٰى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهٗ إِلٰى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
‘উমার ইবনুল খাত্ত্বাব (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ নিয়্যাতের উপরই কাজের ফলাফল নির্ভরশীল। মানুষ তার নিয়্যাত অনুযায়ী ফল পাবে। অতএব যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের সন্তুষ্টির জন্য হিজরত করবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রসূলের সন্তুষ্টির জন্যই গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার স্বার্থপ্রাপ্তির জন্য অথবা কোন মহিলাকে বিবাহের জন্য হিজরত করবে সে হিজরত তার নিয়্যাত অনুসারেই হবে যে নিয়্যাতে সে হিজরত করেছে।
সহীহ : বুখারী ১, মুসলিম ১৯০৭, তিরমিযী ১৬৩৭, নাসায়ী ৭৫, আবূ দাঊদ ২২০১, ইবনু মাজাহ্ ৪২২৭, আহমাদ ১৬৯, ৩০২।
★এখানে হিজরত ইবাদতে মাকসুদা নয়,তাই নিয়ত গলতের কারনে হিজরত হলেও ছওয়াব হবেনা।
তবে কুরবানী হলো ইবাদতে মাকসুদা,তাই নিয়ত গলত হলে ইবাদতই হবেনা।
পুনরায় আদায় করতে হব৷
.
★কুরবানীতে গোশত খাওয়ার মাদয়ালা বিস্তারিতঃ
যদি কেউ আল্লাহ তাআলার হুকুম পালনের উদ্দেশ্যে কুরবানী না করে শুধু গোশত খাওয়ার নিয়তে কুরবানী করে তাহলে তার কুরবানী সহীহ হবে না। তাকে অংশীদার বানালে শরীকদের কারো কুরবানী হবে না। তাই অত্যন্ত সতর্কতার সাথে শরীক নির্বাচন করতে হবে। -বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৮, কাযীখান ৩/৩৪৯
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন-
فصل لربك وانحر
(তরজমা) অতএব আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন এবং কুরবানী আদায় করুন।
অন্য আয়াতে এসেছে-
قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين.
(তরজমা) (হে রাসূল!) আপনি বলুন, আমার নামায, আমার কুরবানী, আমার জীবন, আমার মরণ (অর্থাৎ আমার সবকিছু) আল্লাহ রাববুল আলামীনের জন্য উৎসর্গিত। (সূরা আনআম : ১৬২)
.
কুরবানী শরীকদার দ্বীনদার ও আল্লাহর জন্যই কুরবানী দিচ্ছে এমন ব্যক্তি হওয়া আবশ্যক। যদি একজন শরীকের নিয়তও খারাপ থাকে, তাহলে সকল শরীকের কুরবানী বাতিল বলে সাব্যস্ত হবে।
فى رد المحتار- ( وإن ) ( كان شريك الستة نصرانيا أو مريدا اللحم ) ( لم يجز عن واحد ) منهم لأن الإراقة لا تتجزأ (رد المحتار، كتاب الاضحية-9/472)
প্রামাণ্য গ্রন্থাবলী
১-ফাতওয়া শামী-৯/৪৭২
২-ফাতওয়া তাতারখানিয়া-৩/৪৫৪
৩-মিনহাতুল খালেক আলাল বাহরির রায়েক-৯/৩২৫
৪-খানিয়া আলা হামিশিল হিন্দিয়া-৩/৩৪৯
৫-ফাতওয়া আলমগীরী-৫/৪০৪
৬-ফাতওয়া আল ওয়াল ওয়ালিজিয়্যাহ-৩/৭৫
৭-তাবয়ীনুল হাকায়েক-৬/৪৮৪
৮-খুলাসাতুল ফাতওয়া-৪১৫
