ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/1049 নং ফাতাওয়ায় বলেছি যে,
ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,
وفي حالة الغضب يصدق في جميع ذلك لاحتمال الرد والسب إلا فيما يصلح للطلاق ولا يصلح للرد والشتم كقوله اعتدي واختاري وأمرك بيدك فإنه لا يصدق فيها كذا في الهداية............... وفي الينابيع ألحق أبو يوسف - رحمه الله تعالى - بالخمسة ستة أخرى وهي الأربعة المتقدمة وزاد خالعتك والحقي بأهلك هكذا في غاية السروجي.
রাগের অবস্থাঃ-
রাগের অবস্থায় স্বামী তালাকের নিয়তকে অস্বীকার করলে স্বামীর উক্ত বক্তব্য-কে সত্যায়ন করা হবে।কেননা সেই শব্দ সমূহে গালিগালাজ ও স্ত্রীর তালাকের আবেদন-কে ফিরিয়ে দেয়ার অর্থ বিদ্যমান রয়েছে।তবে যেই সমস্ত শব্দাবলীতে শুধুমাত্র তালাকের অর্থ বিদ্যমান রয়েছে।গালিগালাজ বা (স্ত্রীর তালাকের আবেদন) ফিরিয়ে দেয়ার অর্থ বিদ্যমান না থাকে,তাহলে সেই সমস্ত শব্দাবলীর বেলায় স্বামীর অস্বীকার-কে সত্যায়ন করা হবে না।বরং তালাক পতিত হবে।যেমন- তুমি ইদ্দত গণনা করো,তুমি পছন্দ করো,তোমার বিষয় তোমার হাতে, ইত্যাদি।সুতরাং এমন শব্দাবলীর বেলায় স্বামীর অস্বীকারকে সত্যায়ন করা যাবে না,বরং তালাক পতিত হবে।(হেদায়া) ইমাম আবু ইউসুফ রাহ পূর্ববর্তী পাঁচের সাথে আরো দুইটি শব্দ সংযোগ করেন,তখন সর্বমোট ছয়টি শব্দ হয়।সেই দুইটি হল,আমি তোমার সাথে খোলা করলাম,তুমি তোমার পরিবারবর্গের সাথে মিলিত হয়ে যাও।(গায়াতুস-সুরুজী)(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৩৭৫)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
"স্ত্রী যদি রাগ করে বলে স্বামীকে তুমাকে ছড়ে দিয়ে আরেকটা বিয়ে করব।স্বামী যদি বলে কর গা " এ কথা দ্বারা তালাক হবে না।স্বামীর পক্ষ্য থেকে ধমকি বুঝা যাবে।
(১)
"করলে কর গা " একথা দ্বারা বিরক্তিবোধ বুঝানো হচ্ছে।অর্থাৎ স্বামী এসম্পর্কে কিছুই বলতে চাচ্ছে না।হ্যা, স্বামী যদি বলে যে, এ কথা দ্বারা সে তালাকের অধিকার দেয়ার নিয়তে বলছে, তাহলে এই অধিকার মজলিস খতম হওয়া পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকবে।মজলিস খতম হওয়ার সাথে সাথে এই অধিকারও চলে যাবে।
(২)
স্ত্রী যদি বলে তুমার সাথে থাকতে পারব না আর।স্বামী যদি তালাকের নিয়ত ছাড়া বলে, থাকতে না পারলে চলে যাও বা থাকিও না।
একথা দ্বারা মজলিস পর্যন্ত তালাকের অধিকার স্ত্রী পাবে, মজলিস শেষ হওয়ার সাথে সাথে এই অধিকারও শেষ হয়ে যাবে।
