অভিভাবক ছাড়া মেয়ের বিয়েতে সাক্ষী হিসেবে থাকা যাবে?

Question

আসসালামুয়ালাইকুম ওয়ারহমাতুল্লহ শায়খ ,, আমার একবোনের বান্ধবী বিয়ে করতে চায়,,তাও প্রেমের বিয়ে ,এখন মেয়ের পরিবার তাদের  বিয়ে দিতে  সম্মত থাকলে ও এখন বিয়ে দিবে না,পরে দিবে।মেয়ে আর ছেলে বিয়ে করতে চাচ্ছে   সম্পর্ক টাকে হালাল করতে,, পরিবারকে বলছে ও কিন্তু পরিবারএখন বিয়ে দিতে রাজি না হওয়ায়, তারা পরিবার কে না জানিয়ে বিয়ে করার মনস্থির করেছে,মেয়ে -আমার বোনকে সাক্ষী হিসেবে থাকার জন্য অনুরোধ করছে, এখন শায়খের কাছে আমার জিজ্ঞাসা হলো আমার বোন টা কি সাক্ষী হিসেবে থাকতে পারবে? অনুগ্রহ করে জানালে কৃতজ্ঞ থাকব ইন শা আল্লাহ।

Answer 1

জবাব

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই /বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছেলের সাথে বিবাহের ক্ষেত্রে যেহেতু মেয়ের পরিবারের সম্মতি রয়েছে,তাই এক্ষেত্রে পর্দা সহকারে উক্ত বোনটি সাক্ষি হিসেবে থাকতে পারবে।

,

তবে এখানে আরো একজন মহিলা ও একজন পুরুষকে সাক্ষী হিসেবে রাখতে হবে।

কেননা বিবাহের ইজাব ও কবুলটি বলতে হয় দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক মসলিম পুরুষ বা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার সামনে।

وَ اسۡتَشۡہِدُوۡا شَہِیۡدَیۡنِ مِنۡ رِّجَالِکُمۡ ۚ فَاِنۡ لَّمۡ یَکُوۡنَا رَجُلَیۡنِ فَرَجُلٌ وَّ امۡرَاَتٰنِ مِمَّنۡ تَرۡضَوۡنَ مِنَ الشُّہَدَآءِ اَنۡ تَضِلَّ اِحۡدٰىہُمَا فَتُذَکِّرَ اِحۡدٰىہُمَا الۡاُخۡرٰی

আর তোমরা তোমাদের পুরুষদের মধ্য হতে দু’জন সাক্ষী রাখ, অতঃপর যদি দু’জন পুরুষ না হয় তবে একজন পুরুষ ও দু’জন স্ত্রীলোক যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ কর, যাতে স্ত্রীলোকদের মধ্যে একজন ভুলে গেলে তাদের একজন অপরজনকে স্মরণ করিয়ে দেয়।

(সুরা বাকারা ২৮২)

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ) رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7557) 

বিয়ের আকদের সময় সাক্ষী রাখতে হবে। রাসুলুল্লাহ  সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “অভিভাবক ও দুইজন সাক্ষী ছাড়া কোন বিবাহ নেই।” [তাবারানী কর্তৃক সংকলিত, সহীহ জামে (৭৫৫৮)]।

فى الدر المختار- ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين ( حرين ) أو حر وحرتين ( مكلفين سامعين قولهما معا ) (الدر المختار ، كتاب النكاح،-3/9)

অনুবাদ-বিবাহ সহীহ হওয়ার শর্ত হল শরীয়তের মুকাল্লাফ [যাদের উপর শরীয়তের বিধান আরোপিত হয়] এমন দুইজন আযাদ পুরুষ সাক্ষি বা একজন আযাদ পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষি হতে হবে, যারা প্রস্তাবনা ও কবুল  বলার উভয় বক্তব্য স্বকর্ণে উপস্থিত থেকে শুনতে পায়। {আদ দুররুল মুখতার-৩/৯, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/২৬৮}