বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
وَلَوْ أُرْسِلَتْ السَّمَكَةُ فِي الْمَاءِ النَّجِسِ فَكَبِرَتْ فِيهِ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا لِلْحَالِ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ اه
যদি নাপাক পানিতে মাছ বড় হয়,তাহলে সেই মাছকে বর্তমানে খাওয়া নাজায়েয নয়। (দুরারুল হুক্কাম শরহু গুরারিল আহকাম-১/২৮১)
وفى الدر المختار ج:٦، ص:٣٠٧ (نسخة شاملة)
(وَلَا) يَحِلُّ (حَيَوَانٌ مَائِيٌّ إلَّا السَّمَكُ) الَّذِي مَاتَ بِآفَةٍ وَلَوْ مُتَوَلِّدًا فِي مَاءٍ نَجِسٍ
وفى ردالمحتار تحت (قوله ولو متولدا في ماء نجس) فلا بأس بأكلها للحال لحله بالنص وكونه يتغذى بالنجاسة لا يمنع حله، وأشار بهذا إلى الإبل والبقر والجلالة والدجاجة، وهي من المسائل التي توقف فيها الإمام فقال لا أدري متى يطيب أكلها...الى ان قال....
الجواب عن قوله في حاشية الدرر، وينظر الفرق بين السمكة وبين الجلالة اهـ بأن تحمل السمكة على ما إذا لم تنتن ويراد بالجلالة المنتنة تأمل
অর্থাৎ নাপাক পানিতে মাছ বড় হওয়ার পর যদি মাছে কোনো প্রকার দুর্গন্ধ না থাকে, তাহলে সেই মাছ ভক্ষণ করা জায়েয। আর অন্যান্য প্রাণির বেলায় দুর্গন্ধযুক্ত হওয়ার কারণে প্রক্রিয়াকরণ ব্যতীত হারাম।(রদ্দুল মুহতার৬/৩০৭)
প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই বোন!
নাপাক পানিতে মাছ থাকার ধরুণ যদি সেই মাছে দুর্গন্ধ চলে আসে,তাহলে সেই মাছ খাওয়া জায়েয হবে না। কিন্তু যদি মাছটি দুর্গন্ধযুক্ত না হয়, তাহলে তখন উক্ত মাছকে খাওয়ার রুখসত বা সুযোগ থাকবে। কেউ ইচ্ছা করলে সেটা ভক্ষণ করতে পারবে, এতে কোনো সমস্যা হবে না।
